暮羅多節，乃是北辰最重要的一個節日，而這節日奇就奇在，即便是在北辰各地，這暮羅多節也并非是同一日。
暮羅多在北辰古語中，是冬日之意。
暮羅多節，便是在北辰每年的初雪之日，因著不同地方初雪的日子不同，這暮羅多節也就在各地都有著不同的日子。
但同時，暮羅多節對于天友而言，卻絕無什么美好、值得慶賀之意。
反而對天佑、尤其是邊關的百姓來說，北辰的暮羅多節，那一場初雪將帶來的是侵略、戰爭、死亡和傷痛。
因為冬日的到來，也就意味著、以游牧打獵為主要營生的北辰，將迎來無有收獲的冬日，為了獲取冬日足夠的食物，北辰的騎兵便會侵擾天佑的邊關百姓，劫掠糧食、金銀，擄走天佑的女子、殺死男子和孩子。
所以暮羅多節對北辰和天佑而言，代表著完全不同的含義，叱羅那在天佑的大殿之上提及暮羅多節，又何嘗不是對天佑的侮辱和挑釁？
閔文益聽到叱羅那提及暮羅多節，便是面色微沉。
但這暮羅多節是北辰的節日，對天佑的意義只在天佑人心中，因此便是閔文益、也無法因為叱羅那提到了暮羅多節，便指責叱羅那此言、有任何的冒犯之意。
同時這神鷹弓是北辰之物，這一場名為贈禮的比試，自然也是叱羅那來定下規則，天佑想要神鷹弓，只能按照叱羅那的規則贏下才行！
閔文益對于敵國之事，自然也是多有了解，對于“爭色”的內容也心知肚明。
北辰的暮羅節，實則有點類似他們天佑京中每年舉辦的春日宴。
北辰每一處都會在暮羅節這天、舉辦一場集會，但不同于天佑春日宴上比的都是文雅之事，北辰尚武，比拼的都是摔跤、射術、刀術等等與武藝相關之事。
而其中比拼射術的，便是這“爭色”。
所謂“爭色”，是在一處以堂鼓圍成的圓形場地中，比拼箭術的活動。
爭色需要兩人一組、一同參加。
隨著鼓點的響起，場外一人，需要跟隨著鼓點的節奏，要將沾了染料的石子擲向堂鼓，讓染料附著在鼓面上。
之后，場中持弓之人，則要用箭頭包裹了皮毛的箭矢，去射鼓面之上的顏色，將染料沾回到箭頭之上。
一支箭頭沾染了染料的箭矢、便記作一分。
鼓點會從最初開始、越來越快，場內射箭之人也會越射越快，對于鼓面顏色這一目標的爭奪，也會越來越激烈。
待到一支鼓曲結束，誰的得分最多，誰便是這一場爭色的優勝之人。
閔文益回憶了自己了解中、有關北辰“爭色”的內容，迅速思索了一番。
他望了眼北辰仆從手中，那些北辰特產的鮮艷染料，以及一摞裁剪好的、用以包裹箭頭的皮毛后，開口說道。
“三皇子倒是準備地齊全，將這些東西千里迢迢帶來天佑，想必是早便謀劃好，勢必要與我天佑之人比上這一場‘爭色’才甘心。如此，朕便遂了三皇子的愿，派人與你比上一場便是！”
他當然知曉這北辰三皇子叱羅那，最有名的便是天生鷹目、一手射術也稱得上是傲世天下。
只是這鷹目，能助他射得更遠是沒錯，可在堂鼓圍成的‘爭色’場中，卻是發揮不出多大的作用，比拼的是射箭的速度和準頭。
閔文益不知叱羅那決定以‘爭色’比拼，到底是為了辱沒挑釁天佑、還是因為對自己的射術有十成的把握、百分的自信。
但叱羅那如此決定，對天佑來說卻無疑增大了天佑獲勝的概率，讓他們天佑有更多的機會將神鷹弓收入囊中！
此等良機，他還有何好猶豫？
聽到天佑皇帝如自己所料應下比試，叱羅那當即又是一陣大笑：“哈哈哈哈！天佑陛下果然爽快，那便請拿些堂鼓、箭矢還有兩把普通的弓來，不知陛下又授意何人、來與我比拼？”
“陛下！末將請求與北辰三皇子比拼！”
“陛下！微臣也善于射術！愿為君分憂！”
“陛下！末將能射中一百三十步外的目標！請陛下容末將出戰！”
“陛下……”
叱羅那一問及人選，殿中眾人便紛紛起身、毛遂自薦。
閔文益望著自薦的眾人正在思索之時，卻忽聞殿下不遠處、一道特殊的聲音在眾多請薦聲中響起。
“陛下！臣女愿為我天佑贏回此弓！”
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