在龍鳳劫中，魔祖羅睺創立了魔道，暗中崛起，同時鴻鈞道人也是慢慢強大起來。羅睺在龍、鳳、麒麟三族中間挑撥離間，嫁禍害人，搞得三族大戰，斗得三族無比衰弱，羅睺便漁翁得利，率領魔族追殺神獸族。后來羅睺被鴻鈞道人帶領妖族、散修們打敗，并身亡其中。龍鳳劫到此結束。而鴻鈞道人就是在這個時期內融合三尸，成就首位圣人之境。上文介紹誅仙劍時也有提及這時期的事情。這里的“三尸”其實是洪荒神話里的說法，一般代表“善念、惡念、執念”，或者“癡、貪、嗔”，哪怕是很厲害的仙神佛，都沒能斬卻三尸，也就是沒能超脫它們的影響。三尸可有化身，比如《佛本是道》里描述孫悟空擁有“悟空道人”、“斗戰勝佛”、“齊天大圣”等化身，他已斬了后兩個化身，卻始終斬不掉“悟空”之身；而只有斬卻了三尸，方能成就混元道果，成為圣人。
“巫妖劫”：指的是巫族和妖族之間的斗爭。“龍鳳劫”結束后，三大神獸種族自愿鎮守天地，成為了瑞獸，而巫族和妖族就成為了天地之間的主角。巫族的領袖乃十二祖巫，分別是：帝江、句芒、蓐收、祝融、共工、玄冥、后土、強良、燭九陰、天吳、翕茲、奢比尸（詳見下圖：來源于360百科）。他們個個天生就是肉身強橫，能操縱大自然之力量，可惜元神弱小，無法成圣。而祖巫之下的大巫（包括大鳳、刑天、夸父、后羿、蚩尤、相柳等）連元神都沒有，同樣也無法證得道果。但當他們全都聚在一起使用十二都天神魔大陣時，可凝聚出盤古真身的力量，強大無比，圣人之下幾乎沒有誰能與之匹敵。
祖巫們非常好戰，最著名的就是水神共工和火神祝融之間的戰斗（莫非是象征了“水火不容”？）。共工和祝融在不周山大戰，異常激烈，共工還怒觸不周山，撞斷了天柱，導致天塌地陷，天火降臨，天河倒灌，幸好女媧于危難之際用五彩石進行補天。女媧功德無量，在巫妖大戰這段時期內成為了圣人。女媧雖為妖族，但身為圣人，地位超然，不可違逆天道，故不可插手巫妖之戰。
妖族那邊的領袖乃東皇太一（執掌先天至寶混沌鐘，又叫東皇鐘）以及帝俊，他們創立了遠古天庭，兩者被尊為當時的天帝。妖族除了兩位天帝，還有眾多的妖神，憑借周天星斗大陣、混元河洛大陣守護天庭。東皇太一有十個兒子，即十大金烏，乃天庭太子。本來十大金烏是負責輪流在天空巡視的，但后來觸犯了天條，十個“太陽”一起出游，弄得洪荒大地生靈涂炭。但畢竟是太子，天庭對他們處罰較輕，引起了大巫夸父的不滿，于是想要追殺金烏，這就是著名的“夸父逐日”。可惜夸父被十大金烏圍攻而慘死。大巫后羿知道此事后大怒，拿著由盤古筋骨化成的神弓，射殺了九只金烏，最后一只金烏被東皇太一救走。幸存的這只金烏就是后來的陸壓道人，其武器乃著名的“斬仙飛刀”，還會“釘頭七箭書”這種奇術，在封神大戰中大放光彩；封神劫后據說他加入佛教成為了“大日如來光明佛”，并且據說《西游記》中神秘的“烏巢禪師”也是他。話說回來，大巫后羿隨之也被妖族報復而殺死。自此，巫妖大戰正式拉開帷幕。
此時，共工、祝融兩位祖巫已死，只剩十大祖巫，根本無法憑借十二都天神魔大陣凝聚出盤古真身，只能和妖族斗得旗鼓相當。經過這次大戰，巫妖雙方兩敗俱傷，最終妖族兩位天帝以及各祖巫均慘烈隕落，妖師鯤鵬祖師拿著河圖、洛書溜之大吉。巫妖兩族勢力迅速衰弱，被迫退出歷史舞臺，而此時女媧造出的人族已經開始興旺起來。此時，繼女媧之后，三清、接引、準提都已經成為了圣人，各圣人開始開派立教，其中老子、元始和通天分別創立了“人教”、“闡教”、“截教”，三教乃“盤古正宗”，也叫“玄門”，統稱“道教”；而接引、準提創立西方佛教，也叫“釋教”。這一切為人族成為永恒的天地主角奠定了基礎。而女媧的妖族卻是沒落下去了。
巫妖大戰后，由于妖族天帝已經隕落，天庭無主，三清推舉鴻鈞道人身邊的童子昊天擔任天帝（即大家熟悉的玉皇大帝），童女瑤池擔任王母娘娘。這時候人間仍有大巫部落存在，人族的炎帝神農氏和軒轅黃帝之間也進行過斗爭，大巫刑天據說是加入到炎帝部落。刑天在戰斗中被軒轅黃帝斬下頭顱后，竟然以兩乳為目，以肚臍作口，操持干戚舞動著，當然最終還是被消滅了。通過“阪泉之戰”，黃帝打敗了炎帝，炎帝歸順黃帝，形成了炎黃部落聯盟。而大巫蚩尤則帶領部落與炎黃部落進行戰斗。軒轅黃帝乃十二金仙之一的廣成子的弟子，在廣成子的幫助下，加上昊天大帝派九天玄女贈來天書，聯合炎帝部落，在“逐鹿之戰”中打敗了蚩尤部落，并殺死了大巫蚩尤，軒轅黃帝被尊為“人皇”。值得一提的是，傳說中的“三皇五帝”也是這個時期的人物，但具體指哪幾個，眾說紛紜，難以統一，本人比較信奉的說法是：“三皇”指燧人氏（鉆木取火者）、伏羲氏（乃女媧的兄長，人類的文化始祖，發明了八卦，并教人漁獵）、炎帝神農氏（嘗百草者）；“五帝”指軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。不管是哪種說法，這些人均是那個時期的杰出領袖。巫族殘余勢力以大巫九鳳為首，主張人巫和諧相處，不料九鳳被顓頊暗算，受重傷后逃進洪荒星空，煉化出三顆太古星辰（七殺、破軍、貪狼），尋找機會殺回人間復仇。但不管如何，自此巫妖兩族基本銷聲匿跡，人族大興。
封神劫：巫妖劫后，人族逐漸成為了天地主角，人間改朝換代，天上修仙的也多是人族出身，老子和元始掌教的人族和闡教本就是以人族為主。封神劫，具體的得閱讀名著《封神演義》。一開始是當時的商朝君王紂王因為對女媧不敬，女媧一怒之下以招妖幡招來天下妖族，命令九尾狐等三位女妖以美女模樣入宮輔佐紂王，其實是想要敗壞商朝氣運。實際上，女媧作為圣人，是不可以隨便插手的，更何況人間事，但此舉乃遵循天道指示，說明商朝走向衰亡是天數所定。洪荒體系里有“氣運”一說，無論是人類，還是仙神佛抑或妖魔鬼怪，都重視本身氣運，這氣運虛無縹緲，但尤為重要，如果氣運下降則會衰弱，一般人可能捉摸不了，但圣人這種級別的肯定能算出氣運的變化。商朝和截教氣運相連，截教的通天教主當然能看出商朝必將衰敗，但他還是想要盡量爭取多點氣運，為截教以及截教弟子爭得一線生機。原本截教非常盛旺的，因講究“有教無類”，門下弟子眾多，人、妖、龍各族的都有，但盛極必衰，同時人族將成為不可撼動的勢力，此乃定數。
在九尾妖狐妲己的迷惑之下，紂王日漸殘暴，很多大臣無辜身死，鬧得人心惶惶。昆侖元始天尊弟子姜子牙時運不至，于溪邊垂釣，終于等來周文王姬昌誠意相聘，這就是“姜太公釣魚——愿者上鉤”。后姜子牙輔佐周武王姬發，最終滅了商朝。在《封神演義》里，商周兩股勢力的斗爭中其實摻和了很多的仙神，因為表面上看這是兩個勢力的斗爭，但背后卻是闡教和截教之間的斗爭。大家熟悉的哪吒、二郎神楊戩、雷公雷震子以及他們的師輩十二金仙等都是站在周武王這邊的，而截教的弟子們則站在商朝那邊，他們之間進行了很多打斗，當然前面都是小打小鬧，直到三清都親自降臨后，才真正達到高潮。前面的擺陣都還是熱熱身，彼此有來有往，當然也死了不少仙人，但當通天教主祭出洪荒第一殺陣“誅仙劍陣”，那就必須得由四位圣人級別的方可破陣了。幸有西方教準提、接引兩位圣人前來協助，加上老子、元始，才破了誅仙劍陣。后來通天教主又擺設驚天動地的“萬仙陣”，也是由四位教主帶頭破了陣。在這些斗爭中，很多人臣或者得道高仙都丟了性命，他們的魂魄會被招進封神榜，日后成為擔負著天庭職責的神；有的逃之夭夭，也有的皈依西方教。后來幾個圣人之間斗得太厲害，驚動了天道，鴻鈞道人親至，如前所述，給三清各服下一粒丹，并把通天教主帶回了紫霄宮，二位西方教主也回去了。最終，紂王身死，商朝滅亡，姜子牙歸國封神，一共封了三百六十五位正神，包括雷部、火部、瘟部、斗部正神、眾星以及二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、四大天王、五方主痘正神等等。這些神都是封給天庭干活的，是沒那么自由的，各在其位，各守其職，因為在這之前，由昊天上帝掌管的天庭人數不足，通俗點說就是不夠人上班。我們在《西游記》看到的很多天庭神將等都是在這里冊封的。而人間，周武王上位，封列國諸侯，進入周朝。在這次封神大劫中，相對闡教而言，截教門下弟子身死而封神的更多，正是應了“有教無類”的截教氣運下降的天數，而以人為主的闡教、西方教則更加興旺了。
西游劫：這個大家都非常熟悉了，就是《西游記》里的故事。但《西游記》里很多背后隱藏著的東西不一定講出來，因此《西游記》更符合大眾口味，老少皆宜，流傳更廣。當然，很多洪荒體系的東西或許只是后人串聯各大名著、經典里的內容而想象出來的。不過，《西游記》里很多角色確實來自《封神演義》，且不說各路仙神佛，就連西天路上的妖魔鬼怪們大多都是源自“封神”，比如在“封神劫”中文殊、普賢、慈航三大士收伏了三個坐騎：獅、象、犼，都有出現在“西游劫”中，為西天路上“九九八十一難”做出貢獻。各位都看得出，《封神演義》主要講的是“道教”的勢力，而《西游記》對道教仙神相對輕描淡寫（太上老君等），對西方佛教則更為強調，從“出手”來看，顯然是如來佛祖、觀音菩薩等西方教的更強，連齊天大圣大鬧天宮時都要向佛祖求救，為啥不向道教諸位大佬們求救呢？當時猴子的實力根本不入流，連西天路上很多妖怪都不比他弱，導致師徒四人屢屢需要求助。其實，這也是天道的安排，因為在“西游劫”中，西方教氣運當頭，注定要興旺起來，哪怕是圣人們也不能左右，但他們都算得出來。
值得一提的是，在“西游劫”中出現過一些非常強大的角色。比如烏巢禪師，據說乃上古金烏陸壓道人的化身，前面已經詳細說過。《西游記》第十九回描述到，烏巢禪師不僅傳授給唐僧以《摩訶般若波羅蜜多心經》（“色即是空，空即是色”的原出處），還能通曉過去未來，指點了唐僧關于未來之路的事。孫悟空不識好歹，竟舉起鐵棒想要搗亂人家的烏巢，誰知道“只見蓮花生萬朵，祥霧護千層，行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤”，哈哈，人家不想理會他，他打也打不動人家。另外還有個鎮元子，人參果的主人，他乃地仙之祖，在《西游記》中以一招“袖里乾坤”輕松搞定師徒四人，實際上孫悟空和他的差距太大。在未成斗戰勝佛之前，孫悟空只是“太乙散仙”，在很多小說里“散仙”指的是還未真正修得大道、飛升突破成“金仙”的，這里也是差不多。雖然他習得諸多神通，但畢竟未成金仙，這是質的差距。且看西游原著，唐僧師徒四人剛來到五莊觀時，鎮元子乃得元始天尊的簡貼，前往上清天上彌羅宮聽講混元道果。這可不簡單吶，能受圣人元始天尊之邀。他的童子也有說到“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓”，且他的五莊觀只供奉“天地”二字，足以見其不一般。鎮元子和前面提到過的紅云老祖是最好的朋友。紅云老祖乃天地初開后第一朵紅云修煉得道，非常不簡單，但是個老好人，很倒霉。為何說他倒霉呢？這得從鴻鈞道人三次傳道講起。
鴻鈞道人成為洪荒第一位圣人后，便在三十三層天之外的紫霄宮開壇講道，說是“凡有緣者皆可來聽”，實際上都是實力強的才有機會。鴻鈞心里知道天地之間最多只能有九位圣人之境，他在講道時只設了六個蒲團，其實每個蒲團象征著一位圣人，但他并沒有透露天機。然而，道行深者自然能看出端倪，最先來到的三清便占了三個蒲團。之后幾乎同時來了三批人，第一批是伏羲和女媧兩兄妹，本想一起坐上去，但考慮到后面兩批人馬上趕到，怕自己實力不足，守不住兩塊蒲團，因此只讓女媧坐了上去，反正他們兩個關系如此親密。緊接著就是紅云老祖進來占了一蒲團，最后一蒲團被妖師鯤鵬祖師占據。誰料之后準提和接引兩道人也來了，準提就開始套路紅云老祖，以言語迷惑，紅云又是老好人，就把位置讓給了準提；準提得到蒲團后，一不做二不休，竟和接引一起把鯤鵬祖師的位置都搶了過來。于是，六位蒲團最終屬于三清、女媧、準提、接引，這六位最終成為了六圣人。而倒霉的紅云和鯤鵬卻失去了成圣的機會，鯤鵬懷恨在心，他奈何不了準提、接引，就把怒火撒在紅云身上，對紅云進行了偷襲。紅云不敵，連肉身都被滅了，幸好元神有他的先天至寶九九散魄葫蘆保護，打算度入輪回，轉世重修；入幽冥時，又被冥河老祖阻擋，只得祭起葫蘆抵擋后，乘隙進入了輪回。可謂洪荒第一倒霉了。后來紅云老祖轉世成為云中子，乃闡教門下弟子，在“封神劫”中出現過；據說后來云中子還成為了第二任的青帝太乙救苦天尊（第一任據說是伏羲）。剛剛提到的冥河老祖，乃創造了阿修羅族的強大人物，執掌阿修羅教，座下有四大魔王(自在天波旬、大梵天、欲色天、濕婆)以及四大魔將(因陀羅、毗濕奴、魯托羅、鬼母)等。冥河老祖的法寶是元屠、阿鼻兩大殺伐兇器和十二品業火紅蓮，其中業火紅蓮和接引道人的十二品金蓮、魔族羅睺的十二品黑蓮共為先天至寶三十六品混沌蓮臺所化。冥河老祖的本體乃血海，“血海不枯，冥河不死”,也曾聽鴻鈞講道，圣人之下鮮有對手。順便提一下，洪荒傳說里有“六界”之說，分別指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界（有時會有其他的說法，比如有時會包括冥河老祖的“阿修羅界”），乃鴻鈞道人所劃分。后來妖界和魔界其實已經分不開，而冥界其實也叫鬼界，用來收納鬼魂，后來演變成幽冥地府，分十八層地獄，由十代冥王（閻羅王）管理，以六道輪回來管制。地府還有個人物，那就是地藏王菩薩，他本來早已達到成佛的境界，但大慈大悲，立誓“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”，一直守護在幽冥度盡眾生。
說回來，當時聽鴻鈞第一次講道的，除了坐在蒲團上的六位，還會有很多其他各路仙神。百年期滿，紫霄宮內人數已滿三千，鴻鈞便開始講道，講了一千年，紫霄宮內涌出朵朵金蓮，異香撲鼻。當然，不是每個人都能聽了就會有大收獲的，得看機遇和天賦。鴻鈞第二次講道是在第一次講道的一千年之后，這次來的人數少了很多，而且總體實力都已經提升了，需要更深奧的道，所以這次足足講了五千年。第二次講道后，鴻鈞收三清為親傳弟子，女媧、后土娘娘、接引、準提為記名弟子。而第三次講道可以說是最重要的，講的是如何成圣。成圣之道一般有三種：一是“以力證道”，比較直接、粗暴，就像盤古一樣，硬生生開天辟地，成功后自己也隕落了；二是“功德證道”，需要極大量的功德才有可能成圣，平時說的“功德圓滿”其實沒幾個能真正做到，一般需要做了非常關鍵的對天道有好處的壯舉才有可能，比如女媧后來造人、補天；三是“斬卻三尸”，是最廣為流傳的成圣方法，上文已經提過，必須斬卻“善念、惡念、執念”三尸方能成圣，其實也挺難。然而，除了上述三種方法，還必須有“鴻蒙紫氣”才能成圣。擁有“鴻蒙紫氣”不一定就能成圣，但沒有它就一定不行。鴻鈞把僅有的七道“鴻蒙紫氣”給了三清、女媧、接引、準提以及紅云，可惜七人當中只有紅云未能成圣。話說回“西游劫”，那時候人間到了唐朝，西方教的氣運要來了，那個時期內大家都得遵循天道行事，從而形成了“西游劫”。
至于西游劫之后的正統傳說則比較少了，據說還有個“末法之劫”，意思是靈根斷絕，天地間再無修煉的可能。另外有的說法是最終“天人五衰”會降臨，或者是說隨著“滅世大磨盤”的運轉，整個洪荒都會毀滅，天地間除了永恒不滅的圣人以及圣人極力挽救的少數核心弟子之外，其他絕大多數生物都會滅亡，整個六道輪回將會重新來過。當然，這些說法都難以考究其準確性、可信度，很多都是來源于現代網絡小說。但不管如何，洪荒體系本來就是不斷總結、完善而形成的，國人在尊重傳統文化的同時，各自發揮想象去撰寫小說，也無可厚非，甚至很有必要，因為文化既需要傳承，更需要創新，需要不斷地改進、完善，才能發揚光大。如今《哪吒之魔童轉世》已經引起了大家的關注，同系列的《姜子牙》也已經面世，我覺得這是很好的文化創作體系。作為洪荒迷的我，當然希望能有更多的洪荒體系作品出現，或許以后，我們的洪荒系列電影也能像美國漫威系列那樣大放光芒，甚至超越它們，這點文化自信必須得有。
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