“你不回去啊。”自從那天晚上和曉夢切磋過后，曉夢就待在夜無忌的身邊不離開了，而此刻大秦的部隊也快到楚國的都城壽春了。
“暫時還不著急，你怎么說也是道家天宗的弟子，也該了解下道家的知識了。”之后曉夢就開始教授夜無忌關于道家的知識，尤其是道家秘傳的陣法，這方面，夜無忌正好很感興趣，所以學的非常認真。
這些年，夜無忌雖然掛著個道家天宗記名弟子的身份，但是卻一次都沒有去過道家天宗，雖然夜無忌一直想去道家天宗看看，不過一直都沒有時間去，幸好當初那個便宜師叔，把道家天宗的高級武功都傳了下來。
這個時代，諸子百家爭鋒，同樣也是最開放的時代，尤其是對于夜無忌這種王室公子來說，諸子百家那家都可以隨意加入，雖然有門戶之見，但是對于夜無忌來說，這種門戶之見，是沒有什么約束力的。
就如同韓非和李斯，同樣是儒家弟子，但也是法家的弟子。
當然了，也不是沒有什么壞處的，那就是夜無忌這種王室公子，雖然可以加入各個諸子百家，并且地位也很高，但是都是虛職，在各派之內，沒有什么權利，當然你想學什么，到是沒有什么隱瞞。
想要在某一個諸子百家內部，獲得權利，必須你全心全意加入這個門派，諸子百家就是門派。
像韓非，李斯，如果全心全意加入儒家的話，地位肯定非常高，尤其是韓非，如果那個時候放棄自己韓國九公子的身份，加入儒家，后世的齊魯三杰，肯定要換人了。
說起來，儒家也真是厲害，按照理念來說，出了道家是超脫世外，其他的諸子百家都與儒家或多或少的理念不合。
尤其是墨家和農家，和儒家關系差到極點，對了還有兵家。
墨家的兼愛，農家的地澤萬物，神農不死，將相王侯，寧有種乎，兵家的兵不厭詐，都和儒家宣傳的禮，有著劇烈的矛盾。
儒家的理念雖然是什么修身治國平天下，但是更講究什么上下尊卑，長幼有序，所謂的仁義禮智信，這對于個人的修養來說，儒家堪比道家的超脫世外了，但是對于一個社會來說，儒家就是一場災難。
孔子的論語中，就有這么一句著名的話語，君子勞心，小人勞力。
在儒家看來這個天下，所有的東西都是有著秩序的，就是所謂的禮，伏念的圣王劍法就是從禮記里自己悟出來的。
無論是天地自然，還是人倫五常都必須遵循這個禮，只有這樣天下才會長治久安，可是誰是君子，誰是小人，這又有誰來定呢。
在后世看來這是一個很難回答的問題，可是在儒家看來，這很簡單，天子，諸侯，士大夫就是君，其他的人都是小人，這個天下為什么這么亂，就是因為這些小人不遵循禮，不聽從君子的話，所以才會造成禮樂崩壞，戰亂不斷，只要那些小人，各司其職，遵循禮儀，這個天下還是強盛的大周朝。
所謂水往低處流，這個時代可沒有人往高處走，水往低處流就是禮，而水如果想往高處流，就是有違禮儀。
現在的那些小人，就是水往高處流，有違禮儀啊。
天地君親師，儒家極其講究尊卑有序，有別，所謂君要臣死臣不得不死。
但是墨家和農家都是宣傳眾生平等，這和儒家嚴重的沖突了，話說當年的墨家的墨子，還有農家那個時代的俠魁，可是和孔子做了不知道多少場。
雖然孔子集儒家大成，武功之高令人難以想象，但是墨子，農家的俠魁也不是吃素的，尤其是墨子，和孔子半斤八兩，孔子一生都沒有勝過墨子。
加上那個時代，別的諸子百家也異軍突起，所以雖然孔子非常厲害，但是終生也沒有實現自己的理想，別說幫助周天子復興周朝了，就連自己的魯國都沒有復興起來。
至于兵家和儒家的關系就更簡單了，在儒家看來信是一個必要的禮儀，在春秋時期打仗，和西方奇幻小說里的戰爭差不多，不會死貴族的，都是下面的士兵在拼殺，就算俘虜了對方的貴族，也會好好招待，戰后談妥條件，就放回去了。
而兵家從孫武開始，就開始大肆殺戮貴族，說起來比夜無忌還狠，夜無忌雖然殺不少人，但是畢竟還沒有殺戮一個王族成員，而孫武則是把當時的楚國王族快屠戮一空了，這嚴重違反了儒家的刑不上大夫。
還有就是自孫武之后，戰爭就出現了明顯的變化，孫武之前，每次戰爭吧必須師出有名，祭天，表示你發動戰爭是遵循了禮儀的，而且所謂的戰爭，也是雙方拉好各自的人馬，在約好的時間，約好的地點，然后堂堂正正一決雌雄。
春秋時期的不擊半渡之兵，造成自己中箭宋襄公，在很多人看來，這是迂腐的表現，可是在儒家看來，這是仁義的表現，大肆的為宋襄公立傳，希望人人能夠堅持這樣的禮儀。
而兵家的兵不厭詐，卻是嚴重否決了這種禮儀，本來都是事先約好的戰爭，變成了，恨不得我現在兵臨城下，刀子駕到你脖子上，你都不知道的偷襲之戰。
所以儒家大量的著書譴責兵家這種戰爭模式，這兵家可不干了，你儒家迂腐就算了，還敢這么黑我們兵家。
尤其是孔子在的時候，諸子百家除了道家，都被儒家黑了一遍，尤其是名家的創始人公孫龍，更是差點被儒家的孔子給拍死，因為公孫龍的白馬非馬之說，讓孔子差點著了道，讓孔子有些惱羞成怒了。
當年要不是儒家沒有什么大錯，還有就是其他諸子百家的人物也有不少都是從墨家出來的，諸子百家差點聯合起來圍剿孔子和儒家了。
儒家有多強大，別的就不說了，只要知道整個中原識字的人有七成人都和儒家有關系，你可以知道儒家有厲害了。
不過雖然最后沒有聯合起來圍剿儒家，但是也差不多都在抵制儒家了，所以進入戰國之后，儒家在七國都沒有什么建樹，但是就算這樣，儒家現在也是諸子百家第二的位置，就可以相信儒家的底蘊有多深了。
哪怕是千古第一帝的嬴政，最后也倒在了儒家的手上。
說起來，夜無忌真的很佩服嬴政，竟然敢焚書坑儒，夜無忌要不是從后世過來，站在上帝的視角，肯定也會用儒家的，因為儒家的思想，對于統治者實在太有利了，不用的根本是白癡。
劉邦后面為什么大肆重用儒家，罷黜百家，就是因為儒家宣傳的尊卑有別，我是天子，我世世代代都是天子，你是小人，世世代代都是小人，不可越線。
所以后世不管朝代怎么風云變幻，儒家一直屹立不倒，哪怕是蒙古人的元朝和女真人的清朝，最后用的還不是儒家。
物競天擇適者生存，儒家可以說很好的貫徹了這個理念，在孔子去世之后，儒家因為形勢的變化，也對儒家的經典進行了各種解讀，反正筆桿子在儒家手里，他想怎么解釋就怎么解釋，也就是儒家擁有最終解釋權。
什么刑不上大夫，禮不下庶人，在后世就有著各種解讀，就是這個時代開始，而最開始這句話，就是刑不上大夫，禮不下庶人，根本沒有別的意思，就是指貴族犯法，法律管不到。
而禮不下庶人，則是，所謂禮儀都是君子講的，你一個小人講什么禮儀啊，你知道什么是禮儀嗎。
可是被后世解釋成什么，上，是指優待，下，指排斥，也就是說什么刑法不會優待大夫，禮儀也不會排斥小人。
&nb bsp; 這簡直是呵呵了，夜無忌聽到曉夢說起這些儒家典故，心中非常的震驚，因為在夜無忌的心里，其實也是這么想的，儒家其實是不錯的，都是后世獨尊儒術，解讀錯了儒家典籍，可是在曉夢的口中，卻成了，那些解說，都是儒家為了形勢的變化加上去的，而真正的意思就是字面的意思。
后世的所有意思，都是解讀過度，換句話說，呵呵，就是你想多了。
夜無忌甚至想起了自己上學的時候，聽到的一件很有意思的事情，有一個小學生，無意間寫了一篇很有意思的文章，結果被收入初中課本當中，等到這個小學生上初中之后，就學到了這篇文章，聽著老師在講臺上講文章的各種用意，作者的各種想法，他不由的心里暗自吐槽，我怎么自己都不知道自己在寫這篇文章的時候，想了那么多呢。
結果在考試的時候，談到對這篇文章的理解，他這個作者，竟然連及格都沒有達到。
還有民可使由之不可使知之，也是如此。
更有什么君子遠皰廚，被張良解釋成什么儒家弟子不愿意殺生，所以才遠離廚房，可是實際上，孔子說這句話的時候，指的是，廚房是小人才會去的地方，你一個君子只要學習好怎么管理好這些小人就是了。
“儒家啊。”夜無忌搖了搖頭，把腦海的這些想法全部暫時排除腦海，自從來到這個世界，夜無忌一直在暗處默默的收集儒家的資料，但是因為事有輕重緩急，加上秦國并沒有多少儒家的資料，夜無忌對儒家了解并不多。
夜無忌了解的儒家知識，都是從網絡上知道的，雖然網絡上很多人討厭儒家，但是也有人說不是儒家的錯，是那些敗類，故意曲解儒家典籍的意思。
夜無忌看他們說的有道理，也有些相信了，不過現在從曉夢嘴里說出來的儒家，可是大不一樣，夜無忌可不認為，曉夢理解錯了儒家，從曉夢的態度，可以看出道家對于儒家的態度，就是有些不屑，但是又不想搭理儒家。
夜無忌試探問過道家的事情，不過這個年齡的曉夢還不是道家天宗的掌門，對于道家了解的也不太多。
但是從曉夢的態度，夜無忌可以肯定一件事，那就是道家不在乎儒家，也是啊，后世其他百家都被罷黜了，但是道家的地位卻一直沒有動搖。
從曉夢的口中，夜無忌還知道了其他的一些隱秘的情報，道，儒，農，這三家是在三皇五帝時期就存在了，而在那個時期，道家內部已經有陰陽家存在的痕跡了，不過那個時候統一稱道家。
而墨家是從周朝建立的時候出現的，只有其他的諸子百家則是后面陸續出現的。
所謂的三教九流，在很早以前就出現了，三教是指道，儒，農，九流是指最早出現的諸子百家其他家的雛形。
而醫家，則是從農家里面分離獨立出來的。
這些年，儒家因為不斷注釋解讀儒家典籍，和其他的諸子百家的關系，大有改善啊。
曉夢無意間透露的消息，讓夜無忌心里慢慢改變了對儒家的策略，以前夜無忌以為儒家只是背鍋俠，夜無忌還任務儒家有存在的必要的，夜無忌還是認可儒家的地位的，畢竟無論是大六藝，還是小六藝，都是很不錯的教育方法。
可是現在在夜無忌看來，儒家沒有存在的必要了，當然夜無忌不認為自己可以滅了儒家，哪怕是后世，現代社會，都有儒家弟子存在，但是夜無忌可以最大程度的淡化儒家的存在，提高其他諸子百家的地方。
也就是和后世一樣，儒家存在又如何，對于大局完全沒有影響力了，到是法家的影響力越來越大，甚至可以說，后世法家完全取代了這個事情儒家的地位。
曉夢到是對于夜無忌具有陰陽家的武功，沒有絲毫在意，道家和陰陽家只是理念不合，可不是什么生死仇敵，在說就算以前是生死仇敵，看看儒家和墨家，以前可是見面就互相撕的，現在不也變淡了嗎。
夜無忌對于道家天宗弟子，或者陰陽家弟子等身份，沒有太過于在意，他的身份決定了，他不能輕易真正加入諸子百家的任何一家之中，所以夜無忌的行事作風是我行我素，沒有任何道家和陰陽家的行事作風在內。
這點扶蘇就做的不太好，只不過是入了儒家，學習了儒家的武功，雖然對外沒有自稱為儒家弟子，但是行事作風，卻處處帶著儒家弟子的作風，扶蘇還是儒家弟子呢，學習的也是儒家的武功。
這點讓夜無忌很是看不過眼，但是卻沒有辦法提醒，因為這是昌平君的計劃，在昌平君沒有暴露之前，整個天下都沒有人相信昌平君會背叛大秦，所以在昌平君突然背叛大秦，成了楚王之后，整個天下一片嘩然。
對于普通人來說，加入諸子百家可能很困難，可是對于夜無忌這層次的身份來說，諸子百家也只是一個身份而已。
各國王室的人，加入諸子百家的人不要太多，像燕丹就是墨家的人，其他如農家，儒家，也是這一情況。
本來墨家是國際性中立組織，結果被燕丹硬是搞成了燕國的私人組織。
農家的情況更甚，朱家因為身份神秘，不太清楚他的來歷，不過肯定是楚國的貴族沒有錯了。
在加上農家的田家，所謂“天有二日，田有猛虎”所謂猛虎指的就是田猛和田虎。
農家算起來，是屬于齊國和楚國共有的諸子百家，只不過農家是屬于被齊國驅逐的諸子百家，而農家的田氏一族也是被齊國驅逐的一族。
農家雖然強大，可是別忘了齊國有什么，儒家，齊國可是儒家的根據地之一，而且是最重要的根據地，因為小圣賢莊就在齊國的齊魯之地。
所以農家就全部到了楚國。
至此，諸子百家中強大的勢力，基本上都可以分清了，除了遍布七國的兵家之外，秦國有法家，和陰陽家，韓國是法家和流沙，魏國是披甲門，披甲門其實屬于器家，打造各種神兵利器和防御鎧甲的一家，這一家從打造鎧甲的技術，悟出了披甲門的武功。
趙國到是沒有什么強大的諸子百家，但是兵家的勢力卻很強大，李牧，蒙恬，趙括，趙奢都是名將。
燕國是墨家，楚國是農家，齊國是儒家，道家則是超然物外。
“真是給了我一個很大的驚喜啊，昌平君。”楚國都城壽春，楚國王宮大殿內，夜無忌靜靜的看著周圍突然出現的大量高手，不由的贊嘆了一聲昌平君，此刻的夜無忌對于昌平君不得不說一個服字，這真是一個奇才。
“昌平君還真是看的起，這么多高手，就為了對付我嗎。”夜無忌看著周圍那些井然有序的農家弟子，心里默默這么想著。
“兩千多人的地澤二十四大陣，加上農家六堂田猛，田虎，朱家等高手的地澤二十四陣，還有墨家燕丹和高漸離盜跖，農家的俠魁也都在陣勢補缺位置，，加上外圍還有兩架機關白虎虎視眈眈，上空更是有兩架機關朱雀掠陣。”夜無忌默默看了下周圍的情況，這個陣勢，足以擊殺秦時里面的任何高手，夜無忌實在想不到當今天下，有什么樣的高手，可以從這樣的陣勢下逃生。
夜無忌又看了下高高站在一架機關朱雀上，已經成為楚國的王的昌平君，正在居高臨下目光平靜的看著整個楚國的國都壽春，經過這么多年，他終于再次回到了楚國，而且是以楚王的身份。
“很強大的局，不過可惜是遇到了我。”夜無忌手中第一次出現了一個黑色的劍柄，與身后的曉夢背對背站立，“還有曉夢。”