【提到我們國家的農業一般就是用精耕細作來形容，但這是一直到晚清才出現的說法，之前只有‘深耕疾耰（yōu）’、‘深耕熟耘’等提法。
精耕細作、天人相參是我們后人總結的老祖宗小農經濟，圍繞著這個主題，我們可以淺淺的來聊一下。】
大儒努力回顧，對于這些出處還真不熟悉，他們研究涉及的內容不會以農為重點，還是得各方各面的書都看看。
【農業自然是和土地利用有關，土地也是關系著整個王朝的更替，基本上后期民反都和土地兼并有關。
造反的頭領要是能喊出分土地的口號，百姓就能叫你看看什么叫做庶民的力量。
哎呀，我這是不是有點唯恐天下不亂啊？】
眾人無語，你幸災樂禍的口氣只能聽到躍躍欲試，平白給他們增加許多困擾，還得防范有心之人真拿這個蠱惑人心。
太平點的時代還好，搖搖欲墜的末世君王可就真是被氣得咬牙，就是故意和他們作對。
林書并不覺得，只要能真正做到這一點，她覺得無所謂，因為不是她家的江山。
再說啦，真以為這一點好做啊。
分土地，分誰的土地？
人家豪強貴族難道就愿意拱手讓出來嗎？
有幾個能有這種魄力和能力？
分豪強貴族的地也得自己有那個手腕，不然先得把自己折進去。
【人口一直都在增加，雖然每次亂世都會叫人口銳減，但一旦平穩下來人口就蹭蹭蹭往上漲，迫使田地一直都需要開墾，并且創造了特殊的田地形式，比如說圩田、涂田、梯田。
很多農學大家都是提倡‘多種不如狹收’，提高土地的利用率，提高單產來提高總產。
畢竟田地的肥力也是有限的，一年種個兩三次肯定是會將田地自身的肥力耗費掉，養地可不是件容易的事。】
“唉，可不是嘛，四五年前我家的地就長出來的莊稼可比現在多，我還以為是種子留的不好。”
“但要是不多種多收，哪里能養得起一家老小啊。”
也是，這種模式對謀求活著的百姓來說太珍貴，他們得先活著才能去聽什么保護田地、保護環境的話。
【原始農業又可以稱作到刀耕農業，在山地將樹木砍倒后不經過翻土直接播種，這種土地就本身一次就廢；
再后來一些農具的發現和出現，知曉了耕種的淺白知識，依舊砍伐樹木后種地，這會兒就不再是一次性，而是用到肥力殆盡才拋荒。
因為不用一年換一次地方，所以生活從遷徙不定變為相對定居，種植業自然也會跟著發展，采獵變為輔助手段。】
“以前種地居然這么粗糙？”百姓驚奇的很，他們現在哪里見過如此簡單種地的手法啊。
但還沒等生起什么優越的心思，就有人率先道：“唉，人家起碼還能隨便開荒，我們……”
一切盡在不言中。
他們現在怕是錯砍了哪棵樹都有人來找，雖說山里隨便進，可建房子的木材那都得提前準備著，總不能去買吧，誰家有那個閑錢啊。
哪怕是自家的樹長不及了，那也是和親戚好友鄰舍約定好換一換。
想想，他們都有點‘同情’不起來祖先。
【原始農業過渡到傳統農業，土地的使用方式也出現了較大的改變。
比起之前動不動就拋荒，慢慢找到土地利用的規律，也就是休閑制。
很好理解，無論是上班上學還是干什么，都得有個放松的時間，起碼不能一直都保持著高壓，否則肯定會出事。
說起這個有點小心算啊，用地的時候都曉得要放個假，公司用人的時候真就不在乎什么可持續發展，反正一次性用完拋棄都不帶心疼的，市場上一抓一大把。】
嗯？怎么說起來開始埋怨呢？
【休閑制其實就是叫土地有個恢復的時間，要么就直接留出空檔期，要么就是實行短周期的輪種制度。
《詩經》等文獻中就有對于這些田地的稱呼，那會兒也琢磨出三年一循環的規律。
可百姓的食物要求增加，哪怕是給土地休息時間也不足夠恢復，所以出現了人為干預，也就是主動給土地增加肥力。】
【實行連鐘制，古代的勞動人民真的有很多智慧的創作，一是輪作倒茬，二是間作套種，三是多熟種植。
如果一塊地連續耕種同一種作物，大概率是會致使蟲害雜草滋生，所以需要輪作換茬。
其中豆科植物和禾谷植物的好前茬，而且豆科植物還有肥地的作用，至于哪些前茬的使用和輪換哪種更合適，需要自己實驗出來。
間作套種要分開解釋，間作就是一塊地種兩種或兩種以上的作物，套種則是指一種農作要收獲前種下下一季的作物，有種套娃的感覺。
當然，不是什么作物都能搭配在一塊的，畢竟也不是所有人都能夠和和睦睦相處，可別到時候選了兩個死對頭在一塊，不是打架爭營養就是直接把對方弄死。】
很好，他們明白了，這又是得他們自己折騰。
但天幕說的話他們能理解，一個家里兩兄弟性格都不一定合拍，作物不合拍也能理解。
兩兄弟不合拍不會下死手，但農作物可沒這個顧慮，他們還得陪著死，確實需要小心行事。
這種試探的事情自然得期盼皇帝來啊，那么多地有實驗的本錢啊。
【多熟種植粗暴一點理解是一年多熟，宋朝當時的百姓在早熟晚稻收獲后還能卡著時間種上一輪的小麥、大豆、油菜。
明清時雙季稻在長江流域很是廣泛，甚至部分地區出現了兩稻一麥的一年三熟。】
哪呢？哪呢？
一個個立馬聽到重點，就像看到哪里這么得天獨厚。
等見到在最南邊那邊的時候，默默縮回腦袋，還是等著陛下去找良種吧。
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