無名小說網 > 閃婚豪門總裁上司 > 第兩千九百二十一章三流
  火烈王選擇免費的天人幫忙,希望天人鎮壓公主。這些行為讓杜蘭看到了人的極限,目標再好,沒有對應的外部條件,理想是無法實現的。

  火烈王再強也只能依靠彗星和天人,野心再大也無法只依靠自己就完成目標。在權力的游戲里,他也會畏懼自己的女兒。不過杜蘭表示天人能幫忙,但不能完全幫。

  “??”火烈王表示這是什么話?“什么叫做可以幫,但不能完全幫?”

  “可以借給你一部分力量,讓你和公主形成平衡姿態,但不能幫你打敗公主。一般而言,我們是不會介入他國內政的。”杜蘭一本正經地說道。

  “可你們不是幫我攻占了永固城么?難道這不算是干涉永固城內政?”火烈王覺得天人是多此一舉,甚至可以說是不要臉。

  “對永固城是國戰,但現在你們卻是父女相殘,不一樣。”杜蘭說道“打天下容易,坐天下難。打天下只要把搶來的利益分配下去,坐天下卻要把自己的利益分配下去,現在火烈國已經要進入坐天下的階段了,國內的分配關系必然會發生改變,你作為國王必然也得讓出一部分利益。其實我認為你完全可以分封阿祖拉,把她封為永固城大都督,把永固城交給她來管理,這么一來她也不會這么快造反了。”

  杜蘭表示現在到了利益再分配的時候,是時候要把自己的利益分給別人了。不僅僅是國王如此,其實公主也一樣,想要穩定管理永固城,甚至是土強國,就必須學會坐天下。

  “只要把土強國燒成焦土,到時候自然可以把土地分封下去。”火烈王說道,他依舊堅持自己的主張,通過最小的資源獲得最大的戰果。

  “呵呵。”杜蘭表示這就是個笑話。把土地變為焦土,到時候還要繼續開荒,得花多少年?而且等到土強國的土地被開發出來,火烈國如確確定開墾的人永遠效忠火烈國?

  “你應該知道土強國現在的土地也并不是完全受到土強國統治吧,就算是土強國也不能確保自己領地內的每一個領主都效忠王室。你又如何確定火烈國的開墾者在發展之后就一定能效忠?到時候開墾焦土的火烈國人肯定也會反叛火烈國,不愿意把辛苦開墾出來的資源運送到火烈國,火烈國這地理環境注定是要被土強國的環境吊打的。而地理環境決定了第一桶金,等到開墾土強國的人獲得了第一桶金,他們就會反叛火烈國。”杜蘭表示忠誠這種事情根本不存在,火烈王就算現在把土強國燒為焦土,那以后還是得面對相同的困境。

  “以后的事情,我管不了。你說的這些或許會發生,但也得在一百年后,我管不了。”火烈國也是光棍,表示自己死后管他洪水滔天。

  杜蘭連連搖頭說道:“所以你只能是個三流國王。”

  火烈王表示自己還三流?他可是統一了世界。

  “三流人才也就是你這樣的,可以利用好自己的資源,但最終你無法改變分配方式,無法創新。二流的人才,可以開創新的分配方式,比如初代神通,他把人和神靈分開,開創了一個時代……”

  初代神通才二流?火烈王表示見了鬼,那一流人才是什么樣的?又有什么驚天動地的能力?

  “一流人才是創造社會文化,創造社會契約,是讓人能夠在一個契約之下遵守分配方式,維持社會的運轉。”杜蘭表示比如中原的周公旦、孔子、孟子、董仲舒、朱熹都算得上是一流人才了,都開創了維持時代的文化。

  而商鞅、始皇帝是二流人才,都開創了新的分配關系。

  火烈王這種連分配關系都搞不定,只想著推倒重來、走老路的家伙就是三流。

  三流人才,誰都不服,都會認為我上我也行。二流人才,屬于毀譽參半,有人服氣,有人反對。一流人才,就算大家全反對,也無法跳出他們設定的文化圈子,可謂道法自然,潤物無聲,只要生在分配關系中,就無法逃避他們的文化。

  火烈王顯然就是個三流人才,屬于那種誰看了,都覺得自己上比火烈王做的更好。

  而初代神通就是二流人才,他把人和神分開,未來注定毀譽參半。而一流人才,在這個御術師的世界里,應該是龍、土撥鼠、飛天神牛、還有魚,就算他們的數量減少了,但只要御術還存在,人類就永遠也無法脫離四者的存在。

  因為從它們身上傳承的御術是人族不可或缺的力量,融入每個人的生活。

  按照這標準,火烈王發現自己果然是個是三流人才,他只能按照原來的分配關系玩,無法開創屬于自己的分配關系,更加無法讓分配關系按照某一種契約順暢地運行下去。

  沉默,深深的沉默。火烈王只覺得杜蘭對人才的要求太高了,連初代神通都只能算二流,他都想不到誰是一流。

  三流是分配關系的應用者,二流是分配關系的開創者,一流是分配關系的包裝者。

  包裝者為什么比開創者厲害?因為分配關系是會更迭的,但文化秉持著‘簡單,長久,正確’的三要素,稍加修飾,可以不斷地套用在不同的分配關系上。可以讓大家普遍接受,形成社會共識,就好像是分配關系的潤滑劑。

  如果沒有包裝者,分配關系持續不了幾年就會崩潰。分配關系肯定會制造出不公,那么如何讓大家接受這個不公,就是包裝者的工作了。

  儒釋道,一神教,它們的工作其實都一樣,就是包裝分配關系,讓分配關系能夠長久地運轉下去,最后就形成了文化。

  當然這只是從分配關系來判斷人才,還有從生產力的角度推選人才,生產力角度就簡單了,誰推動的生產力多,誰就是一流人才。

  火烈王顯然不符合生產力人才的判斷標準,只能放在分配關系的人才里比一比,那就是三流。

  杜蘭看著火烈王,心想他是要繼續做三流,還是想要更進一步做二流呢?一流的話不是想做就能做的,需要天時地利人和,一流通常代表著階級的貫穿。

  周公打穿了殷商壟斷的華夏階級,以周禮確定了新的秩序。孔子打穿了貴族的知識壟斷,開創了私塾模式。孟子打穿了貴族、國人之間的猜疑鏈,以義作為新的社會契約。董仲舒打穿了諸侯體系,使得皇帝和豪門直接結盟。朱熹打穿了豪門體系,讓豪門貴族融入了士人階級,形成了士大夫體系。后面自然也有人打穿了士大夫的體系,開創了百姓的時代。

  一流人才的理念通過階級的貫穿得到了落實,融入進生活,就算大家對他們的人格有所懷疑,也無法剝離一流人才開創性的文化,通過接受這些文化,大家在分配關系中才能互相妥協,互相遷就,維持穩定。

  所以一流人才的誕生是需要土壤的,火烈王努努力成為二流還是可以的。

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