說到商譽，還有一個情節，那是港劇《九陰真經》里的情節，熱血少年陸乘風收留黃藥師和馮蘅，他惹來了金兵，卻讓黃藥師留在房中別出來。
是夜，馮蘅在畫畫，黃藥師拿著酒來到大廳，陸乘風打不過金兵，他卻不屈不撓，臨死前應黃藥師之情，吟誦岳飛的《滿江紅》，一詞方已，黃藥師一邊仰頭飲酒，一邊含笑彈指神通出手。
結果當然是打退了金兵，結下師徒緣分。
兩人原是陌路相逢，可建立感情，達成信任就在于共同的價值觀，共同認同的事物。
共同認同，喜歡的故事是可以創造不同的緣分，給生活帶來樂趣。
這也是這類文化商譽帶來的益處。
說起來金庸吃的也是這種文化商譽的紅利，而現在人家在吃金庸的紅利，這倒是生生不息，源遠流長。
古龍的《流星蝴蝶劍》那是效仿《教父》，金庸的《射雕英雄傳》里也在向《教父》致敬。
丘處機追殺段天德，段天德求伯父積木大師，他那張嘴黑白顛倒，把死的說成活的，說在煙花之地，丘處機跟他爭粉頭，還說丘處機是幫金人的，聽得積木大師火起，也不去追究是非對錯。
而李萍被段天德恐嚇威脅，她是農婦，老實勤奮，哪里想過世間有這種奸刁小人，居然看傻了眼，由得段天德在枯木大師面前扯謊。
這一筆寫得很生動，李萍還沒回過神來，是被唬得一愣一愣的。
因此包惜弱遇到完顏烈，情形和簡單平靜的日常生活完全不同，要她反應過來，是要有一段緩沖期的。
丘處機搜廟時，還看見李萍，段天德拖著她躲入地窖，身形一掠而過，丘處機以為包惜弱也在，這才有了他在酒樓喝令把兩個寡婦交出來之言，完顏烈也老大納悶，難道說的不是郭楊兩家？
丘處機到了江南，那不是他的地盤，再加上段天德混淆黑白，胡說八道，枯木更是不會買他的帳。
道理說不清楚，丘處機就在門口的石獅子坐了一會兒。原文是——枯木使個眼色，命知客僧送出山門。段天德從隱藏之處出來，枯木怒道：“這那里是鄉下道士？如不是他手下容情，我一條老命早已不在了。”段天德不敢作聲，知客僧回來稟報，說那道人已經走了。
枯木微一沉吟，道：“他說了些什么話？”知客僧道：“沒說什么。”枯木道：“這倒奇了，他在下山之前有什么奇特的行為？”知客僧道：“沒有啊！他走到山門口的石獅子旁邊，好像有點疲倦，在兩只獅子上都靠了一會，喘了一陣子氣，后來就笑嘻嘻的去了。”
枯木不迭連聲的叫道：“苦也，苦也，這數百年的寶物。”
反手重重打了段天德一記耳光，叫道：“今日都毀在你的手里了。”說著搶了出去。段天德和知客僧都不明所以，段天德半邊臉登時熱辣辣的腫起，他捧住了臉，和知客僧急步跟出，只見枯木和尚望著山門前兩頭雕刻得極為雄偉的石獅子，怔怔出神，臉上一副惋惜和惱恨的神色。
段天德道：“伯父，怎么了？”枯木嘆道：“劫數使然，我是錯怪你了。這對石獅子是南北朝的古物，梁武帝當年招募了高手匠人雕成，素來是光孝寺鎮寺之寶，唉！”說著連連嘆息。
段天德不懂，看那石獅子并無絲毫異狀，不知伯父可惜些什么？伸手一摸獅子，獅耳獅鼻忽然應手而落。段天德大吃一驚，縮住了手，望著枯木。
枯木嘆道：“這對獅子早已被那道人用內功毀了。”知客僧不信，一摸另一頭獅子，用力稍重，獅子碎成無數碎塊，垮成一堆。知客憎嚇得臉色蒼白，道：“怎……怎么會這樣子？”
枯木黯然道：“這道人內功深厚。石獅，石獅，你鎮守山門，辛苦了數百年，現在好好去吧！”他轉頭對段天德道：“身上有這樣武功的人，會跟你這種下流坯子爭奪粉頭？”段天德嚇得不敢作聲。枯木道：“我師弟焦木大師功力勝我十倍，只有他或許能敵得住這個道人，你到他那里避一避吧！”
段天德見了丘處機如此神功，那里還敢說半個不字，討好了書信，連夜雇船往嘉興來，投奔法華寺住持焦木大師。
就這樣段天德來到了焦木處，只是丘處機用內力震碎石獅子這一段，不就是《教父》里斬馬頭那一段嗎？
《教父》里馬是人家鐘愛的，《射雕》里石獅子是文物，價值還在活物之上呢，別說是馬了，真的獅子都比不過它。
《教父》里是把斬下的馬頭放在愛馬之人的枕邊，《射雕》里丘處機就在人家門口搞破壞，那是在砸人家招牌了，而且丘處機還很識貨，他的破壞還是動過腦子的。
這樣一來，丘處機就是江南公敵，難怪焦木請來江南七怪助拳，而且丘處機也知道他在樹敵，所以舉著一個銅缸出場，他這是在敲山震虎。
只是打得再起勁也算不了什么，關鍵是把寡婦救里魔爪，那才是正經事，炫技是次要的，得實干才是呀！
還真別說，在虛實之間，金庸的尺寸把握得還是很到位的，他的創作思路很精當，一看就知道是老練的。
在炫技的同時，并不忘正經事，而且比斗讓人記住，正經事也沒耽誤，這是在藝術創作中有務實的心態使然，藝術的探索和進取，與生活的觀察和熱愛，兩者是并重的，而且在金庸筆下是有機融合起來的。
好，今天就到這里，明天繼續！
2020年11月26日
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