自古神說有著：“仙人乃逍遙自在、無牽無掛之人，仙人乃無所不知、無所不能之人，仙人乃超脫輪回、跳出三界、得道成圣之人。”
而無論是長生不老，亦或者青春永駐，均與神說中的仙人關聯在一起。
所謂“長生不老，青春永駐”可說上至朝堂下至廟宇，不管是方外之人還是世俗之人,是正道是邪道，是賢者是庸人，無不渴求。縱然先秦“第一帝”始皇，亦然求之而不所得。
定睛注視著“長生不老藥，青春永駐丹”幾個大字，婠婠不由得心跳快上幾分，呼吸急促幾分，嬌喘吁吁，迫不及待的看向后著。
青春永駐丹：“余五歲曾拜入山門,十二歲已會盡門中所有武功，少年有奇，一學既曉，一懂便精；或是命數，或被天地不容，同年突患絕癥，一夜白頭，群醫束手！于此，棄武學醫，后經十六年潛究，終解開這一著死結；而今，歲不知甲子，命不在天數。吾以醫道丹術,煉成‘無極金丹’,食之可青春永駐，亦可增一甲子內力修為,有起死回生之能！”
短短幾句簡概，似乎敘說了‘天君’任意的經歷過往，少年奇才卻忽患絕癥，而后棄武學醫，最終逆天改命。
婠婠輕嘆一聲，櫻口輕啟，喃喃道：“也許正是此番經歷方才造就如今的‘天君’任意吧！”
妙目微移……
長生不老藥：“世間有龍、鳳、麟、龜四大瑞獸，若獲之精元血肉，即可長生不老。天下長生者有二，其一徐福；始皇為求長生曾命徐福尋不老之藥，徐福此人研修命理，竟真發現世間有‘長生不老藥’。是以，徐福領數千秦軍捕獲四瑞之鳳，殺之飲下鳳血獲得不老長生，而后他唯恐始皇知悉下罪，遂請天命，謊稱渡海尋找仙山求藥，帶三千童子逃離中土。”
“其二‘他’，他早于徐福一千多年吞食龍龜血肉,身軀永壽；他存于上古，活至今時；他已然乃一個‘無所不能’之人。”
這個‘他’并非注有名諱,甚至‘他’的簡概也唯有兩句。
婠婠美目瞪圓，呆若石像，在見著所謂長生者二人后，她立即把其二那個‘他’與任意關聯在了一起，暗忖道：“難道‘他’說的便是任郎自己？”
“在想什么？”
語聲叫人回過神來，頂上星光月色照下，照著另一個人的臉，一張依舊溫和、仍是平靜的臉。來的人是任意，他還是那個樣子，只有那雙眼睛好像透著溫柔與親昵。
婠婠不禁脫口而出：“世上真有四大瑞獸？吞食瑞獸血肉就可永壽不死？這個‘他’是不是任郎你自己？”
一連幾問，任意逐一解釋道：“這世上沒有四大瑞獸，可四大瑞獸確實存在，龍龜、鳳凰已死，麒麟仍幼，若想獲取長生，唯有屠神龍取龍元。至于那個‘他’并非是我，而是另有其人。”
言語中前后矛盾，除了最后一句，婠婠全沒明白，既是沒有為何又存在？
不等她開口再問，任意先笑道：“往后你自然會明白我話語中的意思。”
黛眉微蹙，婠婠露出一個似嗔似怒的幽怨表情，風千萬種的白了他一眼，繼而道：“那個‘他’真不是你么？”
任意輕輕挑眉，沉吟少許說道：“細算下來，我今歲應該六十！呵，可還未曾活過千年時間。至于為何我才六十歲，現在說了你也不懂。”
又是這樣的解釋，婠婠唔的一聲，沒有再深究這一著，換個話仍問道：“任郎也是長生者？”
任意頷首道：“我的確也是！”
婠婠露出一個似是懵懂的嬌態可人表情，道：“那為何上記長生者中沒有你？”
任意失笑道：“我以武入道，能身軀永壽是因為我武功太高，這與第八技‘藥石、丹方’并不相符。”
武功高就能身軀永壽、長生不老？
他話說的好沒道理，但他說出來的話總有他自己的道理，這樣的道理真不是常人能懂。
婠婠始終凝視著任意，輕搖長可及腰、烏光照人的秀發。皙白無瑕的臉龐黛眉凝翠，美目流盼間，櫻口輕吐，幽幽嘆息道：“我也不知為何會情不自禁的傾心于你，但婠婠想讓任郎明白，婠婠自小被祝師撫養長大，祝師不僅對我恩重于山，更是人家唯一親近之人。只要祝師光復‘圣門’的心愿可以達成，那婠兒就隨任郎一起離開，任天涯海角！”
任意聽著她的“真情流露”的話語，既憐惜又愛意，只是除此之外仍不禁想起家中那最惡、最妒、最難纏的婆娘。記得自己似乎、好像、曾經答應過她，今后絕不會再帶什么“紅顏”回去。
……
雪已住，風未定，銀霜鋪滿山林，積雪落枝，樹梢層層冰錐懸掛，這里乃縹緲峰。
宋師道環目四顧，茫茫林海雪峰在余暉下璀璨生光，變化無窮，素凈潔美得令人屏息。
自荒城回到嶺南，宋家便整頓兵馬，家主宋缺重新執掌宋閥。而他這些時日經常被父親帶在身邊，時而問政，時而說起天下大事；宋師道明悟，他宋家已開始要問逐天下。
宋缺神態聞適優雅，一旁的宋師道卻顯憂心，他們此次乃受邀而來，邀約之人正是“慈航靜齋”現任齋主梵清惠。只是宋師道知曉，在縹緲峰頂，定然還有另一個道人。
縹緲峰以前乃荒山，少有人煙，如今不知何時被人鋪上石階。
宋缺登上石階，邊走邊道：“寧道奇自創出‘散手八撲’后，便被武林譽為當世三大宗師，他雖表面為道家代表，可實表道佛兩家，既如他的成名絕學‘散手八撲’含道意禪境。”
宋師道聞言，訝道：“大人的意思是，寧道奇的武功已兼佛道兩家之長？！”
宋缺微微點頭，繼而又搖了搖頭，油然道：“既有所長，亦有所缺。他所修武功本昔年道教第一人‘天師’孫恩的黃天大法，‘散手八撲’不過后創。昔年孫恩執掌南方天師道，風頭一時無二，南方武林更是譽他為‘當世第一人’。”
此話是在教導宋師道，求變有益亦有害，須自省己身，做出選擇既有讓步。正如寧道奇那般，在自創‘散手八撲’后既成武道宗師，可他所習黃天大法卻是昔年道教第一人孫恩所研。
寒風怒下，余暉漸漸盡去。
當父子二人踏上峰頂，明月已取代夕陽，懸掛半空。
峰頂沒有嵌入的怪石，沒有豎起的樹木，整個峰頂宛如平原，就仿佛山峰似是被人削去了峰頂一般。而事實正是當年天君與天師一戰，縹緲峰被任意斬去了峰頂。
雪白的平原上，遠處立于兩人，一男一女，一道一尼。
道者峨冠博帶，面容古雅樸實，看著已有六七十年歲，可絲毫不顯遲暮，反而令人覺得他比二十歲精壯男子還有精神，五縷長須隨風輕拂，身穿寬厚道袍，身形挺拔偉岸如山，一雙如有神光的眼睛正一眨不眨的瞧著宋缺，似沒覺察到宋師道的存在。
另一女尼看來年紀僅在三十許歲間，本一張靈秀清麗的玉容卻予人一種看盡世俗的滄桑感覺，再加上一身僧袍素衣，讓人直感她離紅塵甚遠，不沾半點世俗之氣。
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