添加到主屏幕
請點擊
“《金剛經》是佛教的一部重要的經典，對中國文化產生了非常大的影響，佛在《金剛經》中說：一切圣賢，皆以無為法而有差別，意思是說，所有的圣賢之人，在研究《金剛經》的時候，因時、因地，因悟性不同，而傳化的方式不同，所以，我的講解只代表我對《金剛經》的理解，諸位并不必拘泥于我，佛在每個人的心中，悟出了佛性，你就是佛。”
高原自詡是個堅定的唯物主義者，對宗教并沒什么敬畏之心，雖然正襟危坐，但聽了一會，腦子漸漸有點溜號了。
怪不得北涼寺修繕得如此之好，這么多有錢的大老板都拜在山門之下，哪個不得出點血呢？看來，濟通法師不光精通佛法，還是個長袖善舞的角色，唉，這年頭，和尚都搞起了經營，真是可悲可嘆啊。
類似的坐壇講經，應該舉辦過多次了，不過高原初來咋到，之前的內容沒有聽過，加之佛經本來就屬于哲學范疇，《金剛經》又及其艱澀難懂，本來就沒什么基礎，再加上溜號，聽了一陣，非但沒參悟出什么來，反而越來越糊涂了。
事實上，在座的眾人之中，不少與他有相同的困惑。
法師講了一大段之后，張萬濤率先起身，畢恭畢敬的深施一禮后，這才問道：“請問大師，我遵照您的教誨，每天堅持打坐靜修，默念經書，卻始終無法體會您所說的那種超脫，剛剛我們幾個在一起交流了下，大家也有同感，不知道是我們的悟性不夠，還是沒下到功夫呢？”
濟通法師微微一笑：“那是因為你們的業識沒能真正放下，不僅現在沒有超脫的感覺，而且繼續堅持下去，甚至還可能將一些陳年的業識統統翻出來，于是愈發心神不寧，非但不能悟道，反而修煉出毛病來了。”
在座的都是商界風云人物，助學助貧、捐款捐物之類的事，基本都有參與，這年頭，不做慈善的企業家，是無法融入主流社會，也無法得到大眾認可的。
同時，隨著財富的增多，想法和困惑也越來越多，于是乎，燒香拜佛，尋求心靈慰籍的也不在少數，甚至有幾位還吃齋念佛，拜在某某法師的門下，以佛門子弟自居。
在很多和尚的眼中，捐一千萬和捐一炷香的功德當然是不可同日而語的。老板們享受的都是佛門VIP的待遇，各種頌揚和贊美不絕于耳，其肉麻程度，絲毫不必世俗拍馬屁差多少。
這些人都為北涼禪寺捐贈了巨額善款，理所當然的認為也要得道相應的待遇，甚至包括濟通法師率領僧眾為其誦經祈福，保佑日后財源滾滾。
而濟通法師剛剛的一番話卻明顯不怎么對胃口，雖然不敢在佛門凈地亂說什么，但表情和神態卻都微微有了些變化，似乎不那么虔誠和尊重了。
“有人潛心學佛，卻倒了一輩子霉，有人作惡多端，卻鴻運當頭，大富大貴，于是，便有信眾質疑佛
添加到主屏幕
請點擊
“可是這第二句明明說得是茫茫無岸啊，回頭又有何用，如果要苦海無邊無岸，那學佛的意義又何在呢？”張萬濤微笑著問道。
濟通手捻著佛珠，笑而不語，但目光卻如同午夜的星空般深邃。
不知道為什么，在高原的印象里，苦海無涯、回頭是岸，總是與坦白從寬、抗拒從嚴出現在一個場景中，平時還真沒細琢磨過其含義，只是剛剛聽兩人的問答，突然一閃念，于是脫口而出：“這還用問呀，所謂回頭是岸嘛，你在哪里回頭，哪里就是岸了唄。”
“善哉！善哉！好一句回頭是岸，這位施主解釋得非常貼切，如果你不回頭，那苦海就永遠是茫茫無岸，注定只能做個飄零客，但如果心存善念，何時回頭，何時就上岸了。”濟通朗聲說道。
如果論學識，張萬濤遠勝高原，但到了他這個位置，往往就有會產生一種居高臨下、俯瞰蕓蕓眾生的自負，這種人拜佛，未必真想求佛祖保佑什么，因為他們始終認為，命運是掌握在自己手中的。事實上，人家研習佛法，不過是想在紛亂的世俗之中尋求一份寧靜，以此來提升自己的精神世界罷了。
身價和地位，決定了他們必須以自己的方式去思考和判斷，不允許被置疑，更不接受自己的話語權被挑戰！
試問天下，哪個高僧大德，不是清心寡欲，不食人間煙火，只沉醉于悟道修身。終日在商海之中搏殺，想得都是嗔貪癡三念，即便能將《金剛經》、《華嚴經》倒背如流，也不可能悟出佛法的真諦。
相比之下，沒有信仰的高原，思維反而更敏捷一些。雖然他前面沒怎么聽，或者也沒太聽明白，但在這幾句偈語上，卻還真有所感悟。
張萬濤歪著頭，饒有興趣的打量著高原，笑著說道：“想不到高總不僅對國民經濟有深入研究，探討起佛法來，也是頭頭是道啊。”
高原卻很平靜：“說實話，大師所講的，我有很多都沒太聽懂，就是那偈語中的最后一句，也搞不清楚是啥意思，關于回頭是岸的解釋，不過是靈光一閃而已，距離頭頭是道，還差十萬八千里啊。”
“人無佛心，與佛相差何止十萬八千里？但如有佛心，不過是一步之遙而已，六祖慧能之頓悟，其實就是這個道理啊。”濟通說罷，緩緩起身，認真的將袈裟整理平整，然后雙手合十，朝眾人深施一禮，轉身飄然而去。
望著這位高僧略顯佝僂的背影，高原心中暗想，啥意思，難道是暗示我有立地成佛的潛質嘛？可不能開這種玩笑，我貪戀紅塵中的一切，只想做個大俗之人，這輩子注定與佛無緣啊！