“對了，你和阿丑姑娘的事，怎么樣了？”此時，龐統突然開口問向諸葛亮。一聽這話，諸葛亮不由笑了笑。
“士元阿，你看看這個！”
此時，諸葛亮嘴角帶笑，隨后，讓龐統看了看自己手里的鵝毛扇。而一開始，龐統還不在意，但隨后，龐統看諸葛亮，雙目之中卻十分精彩了。
“你把阿丑姑娘給娶了？”此時龐統直接開口。
“沒錯，我把阿丑姑娘娶回家了。”諸葛亮一邊說，一邊拿回自己鵝毛扇。那神情，別提是有多驕傲了。
而龐統見諸葛亮如此，隨后，整個人不由感覺到心里一陣愕然。
阿丑姑娘，是諸葛亮和龐統一起外出春游時碰到的姑娘，姑娘身材苗條，頭發有些枯黃，但皮膚多多少少有些黑，臉上有一塊類似于胎記一樣的東西。
那年的襄陽城，一切都是很完美的。畢竟，那時的劉表很是年輕，一身才華，抱負得以施展。
就這樣，三人開始在襄陽城春游，而在這其中，諸葛亮和龐統發覺，這阿丑姑娘，可是一點都不簡單。才智過人，還會擺弄器械。最主要的是，這姑娘，還有一手厲害的劍術，除了生的對不起觀眾，其余的，都比普通人強太多。
“沒想到啊，孔明，你這么一個人，竟然會娶一個丑女。”
“錯了，錯了，士元，阿丑姑娘，可不是丑女。”
聽著諸葛亮的話，龐統更加疑惑了。這阿丑姑娘的丑名，整個襄陽城都知道啊。難不成，孔明好面子？
而諸葛亮，看龐統疑惑，這才開口給龐統解惑。
原來，阿丑姑娘，名叫黃月英，是沔南名士黃承彥之女，因為她人聰明，又不想太早嫁人，因此，阿丑姑娘以自己生的難看為由，拒絕自己早嫁人。
畢竟，按照黃月英自己的話來說，她的郎君，要自己挑選才行。而華夏百姓的好熱鬧，也是自古皆傳，因此，黃月英丑女的名號，竟然不自覺的開始在襄陽城傳播開來。
一開始，只是說黃月英長得丑，這慢慢傳播之下，竟然變成了黑皮膚，黃頭發，一副厲鬼的形象了。
而黃承彥聽說之后，也是一陣發愁，因為，沒什么人會娶一個丑姑娘，而黃月英則一點都不在意，因此，趁著自己嫁不出去的機會，開始更加努力研究器械，機關術了。
而至于諸葛亮為何能娶到黃月英，這也是源自于他們一起春游時的事情了。黃月英智商很高，而龐統和諸葛亮也都是智商出了奇的高，當然。龐統并不喜歡機關術，而諸葛亮對此卻興趣很足。
再到后來，諸葛亮開始被自己大哥諸葛瑾逼婚了。而諸葛亮發覺，自己也到了要娶親的年紀了。
因此，諸葛亮放出了消息，一群好友過來祝賀。
而此時，諸葛亮的岳父，黃承彥老先生，則對諸葛亮說，“我聽說你正在擇偶。我有一位相貌丑陋的女兒，生得黃頭發黑皮膚，但是才能和你相匹配。”結果諸葛亮答應了，馬上要把黃氏迎娶過來。
但娶黃月英，有好幾個先決條件。當然，不是簡簡單單八抬大轎娶回家就完事了。
當然，諸葛亮也沒法弄八抬大轎，畢竟，諸葛亮那時候窮啊，窮的只剩一件茅草屋了。
的確以諸葛亮的才華，弄錢養活自己，那也是很容易的，再加上諸葛亮本人也不是什么腐儒，因此，諸葛亮之所以窮，全都拿錢買書去了。
而娶黃月英的第一個條件，就是要一輛車，一輛不用人力，不用馬力，不用牛力的車。
這條件，放后世倒是很簡單，畢竟，后世的車，基本都是燃油消耗。有的富貴人家，家里車都是牌子的。
但這放在古代，卻不是那么容易的。
當然，如果黃月英真漂亮，世間少有的那種，那也不是不行，但問題是，你黃月英丑女名聲，整個襄陽城都知道了。
而且，你還那么多要求，那就對不住了，直接拒絕。
但諸葛亮愛惜黃月英才華，在絞盡腦汁之后，最終，做了一個木頭牛，拉上牛車就去了。
而這，也就是后世所說的木牛流馬了。
木牛流馬在《三國演義》第一○二回，即孔明六出祁山時才出場的，而《三國志》中，則有蜀漢建元九年（公元231年）孔明第四次北伐的糧草“以流馬運”的記載。
一個木頭牛，到底應該怎么走呢？而這，就不得不提華夏最為神秘的機關術了。
正所謂，法自術起，機由心生。在各種機械裝置里，機關堪稱最要害的部分，它微小而隱秘，卻“牽一發而動全身”，控制著整體的運動趨勢，是人類智慧和創造力的至高體現。
當現代人用理性的眼光來打量古人生活中充滿奇思妙想的機關之術時，已不僅在尋找機關本身，還會發現機關背后古人的心思。
機關術，是華夏古代科技文明的代表，是用機械力量，巧妙地控制事物，并達到神奇的效果。
同時，華夏機關術在很早之前，就已經出現在生產、生活還是軍事乃至一切需要之處，都可以看到它的身影。
運用機械力量，巧妙地控制事物，并達到神奇的效果，這是古人對世界的貢獻。
而這一貢獻，源自于他們對自然深刻的觀察和思考。因此機關術才如此深奧玄妙。這樣的人在上古被稱為偃師。
而在華夏人心目中，諸葛亮是智慧的化身，這位精于內政、長于戰略的武侯在歷史上也留下了不少謎團，其中之一就是他的制造之術。
正史《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中評說：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。推演兵法，作八陣圖，咸得起要云。”
上述種種制作，的確是孔明的手筆，可以大膽地推測，孔明的機械制作術，很可能是繼承了戰國時期墨子和魯班的機關之術，并加以發揮改進，成為令人嘆為觀止的古代科技。
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