無名小說網 > 大唐之神級熊孩子 > 382、小華的世界
  神隱之門在天河鎮的西北方向,離水庫區并不遠,山坡上巨石間有一條天然通道,也是出入傳說中神隱之國的門戶。

  華真行最早買下大約三百平方公里土地、打造農墾區的時候,并沒有將神隱之門所在給圈進去。那時候他的資金有限,只能用在最重要的地方,先改造北洛河流域以保障民生。

  什么才是最重要的地方?每個人的視角都不一樣,從華真行先后投入資金的順序,就能看出他心目中的輕重緩急。反正在丁奇看來,就是華真行不怎么重視神隱之國這個方外世界。

  華真行第一批買下的土地,不包括神隱之門,甚至也不包括丁奇上次找到的金礦。

  直到很久之后,華真行手中有了充足的資金,才以分期十年付款的方式,買下了農墾區以北的荒野和以西的山地,總面積超過了十萬平方公里。

  假如放在世界上另一個國家,這么大規模的土地收購是難以想象的,偏偏在當初的非索港能夠實現。

  當時新聯盟已經控制了非索港,歡想實業及其所設立的多個下屬機構,從非索港邦區政府手中,分片買下了華真行圈出的土地,這也是后來新聯盟政府重要的經費來源。

  歡想實業如今每年都要支付至少三億米金的土地收購款,這也極大地穩定了夏爾所領導的幾里國新政府的財政狀況。

  如今的神隱之門,已在華真行的地盤上,比當初更加荒涼。因為南邊已開發為農墾區和水庫區,這里幾乎沒有什么人會來,就連牧羊人也不見了蹤跡,平日只有野生動物出沒。

  說荒涼也不準確,只是無人而已,丁奇再次來到神隱之門,環顧四周道:“這里的草木生機更足,空氣也變得濕潤了不少。假如天天待在這里,可能察覺不到變化,但像我這樣隔了很久再來,感覺就很明顯了。”

  華真行笑道:“我們歡想實業有研發部,研發部的領導叫大殼子。上次大殼子告訴我,從全球大環境變化來看,北半球的降水線正在逐漸北移,東國中原一帶的趨勢就比較明顯。

  幾里國周邊也有這種趨勢,多將來在北部荒原上修建更多的水利工程,也要考慮到這種變化。”

  丁奇:“你真是三句話不離老本行,成天想的就是怎么改造世界。照我看,在北方的荒原上,你將來還要再建一座碧空洗大陣吧?”

  華真行很興奮地答道:“一座怎么夠啊!養元谷有專門的團隊在搞勘探,已經在沙盤上又劃出了十一個合適的地方,不少區域甚至超出幾里國的范圍,基本都是無人的荒野。”

  丁奇:“那得砸進去多少資源?我簡直沒法想象,你要投入的人力、物力、財力。”

  華真行:“也沒有那么夸張,我們既然已經打造了第一座碧空洗大陣,就能打造第二座乃至第十座。至于要投入多少資源,那只是資源發揮了用處,更大、更長遠的用處”

  丁奇有岔開話題道:“其實此地生機的變化,不僅是因為降水在緩慢北移,這里每年雨季的降水量原本就不小,我看還是碧空洗大陣和天河法陣的影響。”

  華真行:“當時當然,這里離得又不遠,假如生機沒有改善,我們這么多人的活不都白干了?丁老師你有沒有感覺,比上次來舒服多了?”

  丁奇:我剛才就告訴你了!就不知神隱之國內有何變化,從我上次走后,你是不是再也沒有進去過?”

  華真行:“主要是因為太忙,各種事情太多。”

  丁奇:“我將神隱之國的控界之寶留給了你,也將方外秘法的傳承留下,就是想教你如何開啟門戶、乃至掌控那整個世界,你居然沒有太大興趣。

  這次來,我看見了此地的變化,多少也明白原因了,你的確志不在此。

  但是無論如何,你倒是把這道門給打開啊,在這里說了這么長時間的話還不動手,是不是因為根本沒練成秘法,開不了門?”

  華真行一伸右手道:“那倒不是,我都跟著您練了這么多天了,不至于連門都打不開。”

  右腕上如手鐲狀的神隱槍,此刻化為了一根白色的骨杖,而前方的神隱之門那邊的景色變了,視線穿過門戶空間,呈現的是另一個世界的山野景象,華真行率先走了進去。

  丁奇感嘆道:“楊老前輩的手段,當真是神鬼莫測啊。”

  走進這道門戶,來到的是個祭壇狀的地方,背后是五幅黃金鑲嵌成的山崖壁畫。上次他們進來的時候,有一具遺骸就跪在面前,它手中的骨杖就是這里的控界之寶。

  控界之寶的概念,丁老師講過,有點類似于扶風盤之于養元谷、碧空洗之于碧空湖,但又有所區別,它們不僅是開啟秘境的鑰匙、控制秘境的中樞,還包含了這個秘境的所有信息。

  丁老師將骨杖帶了出來留給華真行,楊老頭卻將它與另一件神器以及華真行隨手削的棍子,以合器之法祭煉為神隱槍。這是丁齊做不到的,連想都想不到。

  再次進入神隱之國,所見還是一片荒涼死寂,這個小世界的面積與養元谷相當,如今卻沒有一個人,只有遺跡與墓葬。

  由于這一帶缺乏明確的歷史記錄,所以在很多土著部族的傳說中,都宣稱神隱之國是上古時期的神話。但是據丁老師考證,所謂神隱之國存在的年代并不久遠,從幾百年前延續到五十年前。

  幾百年前,也就是西方列強來到黑荒大陸的時候,當地有一支部族在巫祭的率領下,全體遷徙到這個方外世界中定居,在外界只留下了傳說。

  這個封閉的部族文明在大約二百年前發展到巔峰,然后開始衰落,直至五十年前完全滅絕。華真行上次進來看見的那句骸骨,應該就是此地最后一位巫祭,還是他親手將之安葬的。

  據丁老師判斷,那人空有巫祭身份卻無當年的巫祭之能,祭煉骨杖開啟門戶的秘法應該早已失傳,或者是部族中再也沒人能學會了,所以這里人都已經出不去了。

  華真行如今已能理解丁老師當初所說,比如曼曼當初就是海神族的巫祭,假如她沒有遇到華真行,海神族所謂的海神傳承,恐怕大概率也就到她為止了。

  華真行了解此地的歷史,但對這個方外世界并不感興趣,這里雖然遍地黃金但又帶不出去,還是在外面的世界上開發農墾區、解放幾里國才有真正的意義。

  可丁老師又來了,幫了他那么多忙,要求他做三件事,華真行又怎好不答應?

  走下祭壇穿過一片低洼的谷地,又登上山坡看到那片石塊壘成的房屋遺跡。以華真行如今的修為,神識掃過也能大概判斷出這片廢墟的年代,大多集中在二百年前左右,不是很古老,看上去卻像是史前遺跡。

  丁奇:“小華,你有沒有感覺此地的生機有什么變化?”

  華真行停下腳步微微皺眉道:“好像有點變化,但遠沒有外面那么明顯。丁老師,我能不能問您一個問題?您為什么一定要讓我修煉方外秘法呢,假如是為了交換養元術,則完全不必。”

  丁奇看著他,意味深長道:“你家的三位老前輩,所學博古通今,隨便教你點什么,你恐怕一百年都學不完。所以對我所創的方外秘法,你實在是提不起精神頭,對嗎?”

  華真行趕緊道:“我倒不是那個意思,就是好奇而已。”

  其實丁奇說的是大實話,且不說三位老人家所學,如今養元谷中有當年定風潭的傳承,涉及各種術法、器法、丹法、符法,而福根家族的傳承之書中也記載了很多種神術,華真行現在都練不過來呢。

  假如華真行自己排個修煉計劃,方外秘法顯然不是排在前面的,位置可能還會很靠后。

  丁奇搖著手中的法杖道:“我當年自創方外秘法,實是走了一條捷徑,雖借鑒了江湖八大門自古的秘術,其實也差不多是閉門造車,而后才知天下之大,各門各派傳承之精深廣博。

  就說這根法杖吧,它是那位尼祿大神術師所留,雪歌木材質,只鑲嵌了一枚神石,卻是珍貴的特種神石大地之瞳,就相當于一部傳承之書。

  制作卷軸之類的傳承我也不是很感興趣,但是其中的信息神術與空間神術傳承,與我的方外秘法頗有可借鑒應證之處,我也得好好研究,以彌補此前所學、所知的不足。

  至于方外秘法,當了一定境界當然要在方外世界中修煉,我們如今又來到了這里,你覺得它是一個什么樣的地方?和養元谷洞天、碧空洗大陣是一樣的嗎?”

  華真行想了想,搖頭道:“不一樣,養元谷和碧空湖都是世界的一部分,而這里就是一個獨立的、完整的世界,盡管不是那么美好,至少我的感覺是如此。”

  丁奇點頭道:“你說的對,我自創方外秘法后,才接觸到一些傳統修行宗門,發現我的修行路數和他們不太一樣,很多宗門道場所在的洞天福地,與我發現的方外世界也有區別。”

  華真行:“洞天福地是怎么來的,我多少還是清楚的,可這樣的方外世界是怎么出現的呢?”

  丁奇:“說來慚愧,其實我也沒搞清楚。近年來我請教過各路高人,尚未有明確的說法,只是指出了兩種可能。其一是天地間自然生成,其二可能是上古時所謂的神魔所化。”

  華真行驚訝道:“天然形成的我能理解,至于神魔所化,這又怎么可能?”

  丁奇:“看來你對‘天然’的概念還有所誤解,神魔所化亦屬天然,因為它們也是天地的一部分。聽著不可思議,但也并完全不可能。

  或許已修煉到盡頭而前行無路,形神自化一方世界就是一種嘗試,或企圖以這種形式永生長存。我既追究不明白,也就暫不糾結,知道它就是一方世界即可。”

  華真行:“照您這么說,還真應該叫方外世界,我找不到別的更準確的形容詞。”

  丁奇:“我所創的方外秘法,專為感知與發現這樣的世界,以探其玄奇。至于教你修煉方外秘法,其實是幾位老前輩的意思。”

  華真行:“具體是誰的意思啊?”

  丁奇:“三位老前輩都是這個意思,我受人所托,當然要盡心盡力。”

  華真行:“為什么啊?”

  丁奇反問道:“你的理想是改變世界,又是為什么呢?”

  華真行立刻就來了情緒,解釋道:“從小墨大爺教我非攻互成,可我看見的都是黑幫沒完沒了的打打殺殺。楊總教我逍遙自在,但在那樣的世界里,感覺很不自在。

  柯夫子講大同之治,我很感興趣。他們告訴我世界應該是什么樣的,反正我不希望是眼前那樣的,所以我要去改變它。

  后來我長大了,讀了很多書,也學會了上網,知道世界上還有很多地方,那里跟非索港是不一樣的,那里的人曾經都做過什么、做到了什么,我也很感興趣……”

  他的話匣子一打開就有點收不住,丁奇很耐心地聽完了才接著問道:“那么你認為,世界是什么?”

  世界是什么,這句話把華真行給問得一時愣住了。

  丁奇也沒有讓華真行來回答,而是邊走邊說道:“我曾經是一名醫生,也是大學里的老師。剛才那個問題,相信你家的三位老前輩都有解答,但任何解答都需要自己的印證。

  最早有人就用了下定義的方式,比如這里有一棵草,那里有一棵不一樣的草,它們都是植物。植物之外還有動物,共同構成了生物。

  除了有生命的物種,我們還能找到更多無意識、無生命的存在,可以分解、可以聚合,凡是能找到的東西、存在的現象,都可以給它下個定義、起個名字。

  這樣的歸納和演繹都是無限的,然后構成了世界。后世也有人說,其實是有限的范疇推導出了無限的存在。但是在這一切總類之上,我們無法定義也無法歸納的概念是什么?

  這又是一個語言邏輯上的悖論,我們無法定義與歸納,又如何討論它的概念?是一切總類之上的本體,還是映射背后的理念,又或是一切認知的先驗,還是某種絕對精神的顯化?

  我想去表述,只能用最純粹的數理邏輯方式,世界是空集的反集。你應該學過集合論吧,知道什么是空集和反集,也就能理解‘空集的反集’是怎樣一種概念。

  它是一切存在、一切意識、一切現象與一切可能。可是人們的世界始終是有邊界的,這個不斷變化邊界又在哪里呢,其實就是每一個人的自我。

  我們不妨先找到這樣一個地方,這里雖然很小,卻是一個獨立的世界。

  方外秘法的第五境,又稱心盤境,并不比世間其他的秘法更高明,只是有其特點而已,修煉的方式,是凝練心盤完整。

  這幾天你隨我走遍了養元谷,學的就是凝練心盤。我為什么要讓你親自走一遍?你掌控陣樞,就能找到形神與天地一體的狀態,那曾是突破五境的機緣,但方外秘法卻講究重新顯化世界。

  從現在開始,你展開神識走遍這里,在元神中構筑這個世界,采攝它所包含的、一切你所能感知的信息……當心盤初步完整之時,就等于祭煉了那根骨杖。

  骨杖是此地的控界之寶,它包含了這個世界的一切信息,解讀的過程可能是無窮無盡的,通過它,你也可以一步步掌控整個世界。

  你可以解讀這個世界的生機運轉、查探它的山川河流,就像是在解讀你自己。你的修為越來越高、越來越精深,就能把這個世界掌握得越徹底,好似能成為它的主宰。”

  華真行愣了半天才回過神來道:“您是讓我構筑世界心盤、祭煉控界之寶,成為神隱之國的主宰?”

  丁奇笑道:“我只想通過這種修行,讓你成為自己的主宰,這是一種探索發現,也是一種修為境界。當某個人可以做到很多的時候,他會對某個世界做什么,又不會做什么呢?

  你對主宰這個世界不感興趣,其實已經有答案了,只是修為還不夠。”

  華真行:“丁老師這么大的本事,一定能主宰很多方外世界的吧?”

  丁奇搖頭道:“那倒沒有,盡管我好像可以,卻也清楚那不可能。其實除了方外門,我還成立了一個方外盟,聯合了很多方外世界。”

  華真行:“方外世界里也有很多其他人?”

  丁奇:“假如我早來一百年,這里同樣也有很多人啊。我創立方外盟的目的,主要是為了發現與維護那些方外世界,見證各種可能。

  楊老前輩告訴我,你如今在眼前的事務中糾纏過深了。不經歷世事,難證修行中的一切成就,但迷陷于眼前種種,恐怕也難以超脫。

  離開了非索港,你又是什么人?能做到什么,又會做什么?先在這個方外世界中歷練一番吧!難道進入這神隱之國,你就失去了自我嗎?”

  華真行:“我有點明白你的意思了,我在這里修煉方外秘法,同時教您煉制五氣丹,材料都有吧?”

  丁奇:“當然都有,你說的五味靈藥,我手頭準備了不少呢。”

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