無名小說網 > 我的系統不正經 > 第三百六十一章玉不為鼎
  那名客人三十來歲,看著就十分精明的年輕人,看到陳文哲之后,也站了起來。

  陳文哲微笑著打招呼:“您好,讓您久等了。”

  “沒事,你們一念堂雖然開業的時間不長,但是在這個古玩城,還算有點名氣,我等一等沒問題。”

  說著,青年看了看茶幾上的一只木盒子。

  陳文哲的目光,也隨同落在了木盒子之上。

  木盒子是方形的,高度達到了四十厘米,這么大的東西,如果是真品,肯定算是重器。

  “看看東西?”注意到了陳文哲的表情,青年的臉上露出一絲得意。

  “那就看看,耽誤你的時間了。”陳文哲客氣的道。

  “沒事,沒事,聽說你們一念堂可以出高價,我等一會算什么?”青年笑的更是燦爛。

  陳文哲也不再廢話,他小心的打開了木盒子,一眼就看到了里面的白色玉器。

  “這是鼎?”看到里面的玉質小鼎,陳文哲的眼睛亮了亮,不過,他很快就回復了正常。

  不過,這點表情的變化,已經落在了青年的眼中。

  他從陳文哲走進店里,就一直看著他,而不是看自己的東西。

  他自己的東西,有什么好看的?

  察言觀色,是對付這些古玩店老板的唯一武器。

  就算是面對一名比他年輕很多的古玩店老板,這名青年也一點不敢大意。

  看到是一件玉鼎,陳文哲就不著急動手了。

  古代玉器很多,但是古代的玉鼎,能夠流傳下來的就很少了,甚至是沒有。

  就不要說,這一件保存完好,看著也沒有多么破舊,更沒有土沁什么的潔白玉鼎了。

  “老板貴姓?”一邊轉動木盒,查看玉鼎,陳文哲一邊詢問道。

  青年立即道:“忘了介紹,鄙人張繼勇,也是做古玩這一行的,不過剛剛入行,還請多多關照啊!”

  名字有點樸實無華,人看著也穩重踏實,但是,東西可不太對勁啊!

  這只玉鼎高約30厘米,色澤光潔柔嫩,潔白無瑕。

  立耳,方唇、折沿、鼓腹、四足為象鼻狀。

  腹高大于足高,器身正反面均刻有相背獸面,整體造型勻稱,紋飾紋飾規整,整齊精美。

  再看上面的紋飾,風格顯著,周代的紋飾風格。

  可雕刻手法,卻是模仿清代,因為陳文哲看著像是現代機器工。

  “開店了?”

  “沒有,就是包袱齋,走街串巷,遇到了好東西,就賺一點辛苦費。”

  聽到這里,陳文哲抬起頭,看了一眼年輕有為張繼勇。

  現在的破爛幫可不好做,故意做局騙人的除外!

  現在就是不知道,這一位是入局的,還是做局的。

  “不看東西嗎?”此時的張繼勇,已經發現了陳文哲的神態不對。

  “這東西有銘文吧?別的我認不出來,但是上面的這三個字是周天子吧?”

  “對,我也認識這三個字,后面十幾個字不認識。”張繼勇道。

  陳文哲看向玉鼎的另外一只耳朵,上面也有十六個字,這十六個字,跟另外一只耳朵上的字一模一樣,最主要的是他認識。

  其實不是什么周天子,而是:周天之候,通乎晝夜;八卦居中,不速而化。

  這句話出自《道樞》,宋代的作品。

  可是,這件玉鼎的制式,好像是仿西周的。

  這書,看過玄幻仙俠小說的,都應該了解一些其中的內容。

  這本《道樞》,是宋代曾慥編集。

  共有四十二卷,一百零八篇。

  書名取自《莊子·齊物論》,全書將道教哲學、陰符、黃庭、太極、服氣、煉精、大丹、呼吸、胎息、大還金丹、金碧龍虎、鉛汞五行、參同契、入藥鏡、靈寶等列為專篇,并舉各家說法。

  是不是很熟悉?小說中的很多設定,都是出自這里的,當然,其他道教典級之中,也有相似的記載。

  這不是重點,重點是《道樞》出自宋代,而宋代有一位大書法家米芾曾經說過:玉不為鼎。

  好像還要一句是陶不為什么來,或者是陶不能鑄,反正就是這個意思,就是說陶瓷沒法鑄造,玉石不能做鼎。

  當然,不是真不能做,而是太麻煩,很難做成。

  這一點看看歷代一來流傳下來的玉器,就知道了。

  貫穿中國上下五千年的歷史,青銅鼎在中國的文物史上出土較多,堪稱眾所周知。

  然而玉鼎從夏、商、周到明清,從故宮博物院到臺北故宮博物院,從民間的收藏到流失海外的國寶,玉鼎的身影堪稱寥寥無幾。

  現在保留下來的玉鼎,也多是明清時候的作品,漢代和戰國的玉鼎,堪稱了無蹤影。

  至于之后的宋代,更是不會制作玉鼎,因為戰國和漢代以后,鼎這種東西就不流行了。

  只是到了清代乾隆時期,才出現了大量玉鼎,這是為什么?

  因為乾隆時期,已經從西方引進了現代加工玉石的工具,這樣挖起玉來,才變得簡單、方便。

  清代之前,為什么沒有玉鼎?就是因為工具不行,制作不方便,太過費工。

  還有,這件玉鼎的銘文刻錄的也不對。

  古代的鼎,不管是陶鼎還是青銅鼎,要是刻錄銘文,都是在耳朵之下,絕對不會刻在耳朵上。

  而且就算刻在耳朵上,兩只耳朵上的銘文也不會一樣,因為鼎上的銘文是記事的,可不是裝飾。

  這件東西應該是后方的,連清仿都不是。

  清仿,一般都是乾隆仿制,上面一般會留下乾隆仿古的字樣。

  在清代,慈禧號稱珍珠饕餮,還很喜歡收集翡翠。

  而乾隆就是玉癡,他在位期間,除了喜歡收藏字畫,并在字畫上不停蓋章之外,就是喜歡玉石。

  沒辦法,這是他的功績,當年為了安定西域,他的大軍平掃整個西部地區之后,打通了和田玉的進貨渠道,加上有了更好用的工具,這才讓清代玉器達到最為繁盛的階段。

  清宮仿古玉器,向來有“造化鐘神秀”之譽,基本為宮中造辦處制作。

  很顯然,這一件不管看哪一方面,都不對,但是,這件東西看著太漂亮了。

  要不是因為這個,陳文哲哪里會看這名久?

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