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但見她身影仿若青煙飄渺、如夢如幻，雙手開闔之間，陰陽之氣不斷流轉形成了一個太極的形狀。
宋儒周敦頤作《太極圖說》有云：“無極生太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動，一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。”
看到寒羽千晴施展出的“陰陽”奧義，寒羽笑天不由動容。
《楚辭·九歌·大司命》曾有言：“乘清氣兮御陰陽。”
這句話正是對此刻寒羽千晴所展招式奧妙最好的詮釋。
其所施展的“煙羅幻身”便宛若一縷青煙，裊裊而起，形體開闔之間，陰陽同體同根、不斷化育，仿佛包含了天與地、動與靜、升與降、光與暗等等世間一切有形無形之物，變化不盡。
寒羽小柔無往不利的戰斗本能第一次被壓制住了。
寒羽笑天本身對道的理解領悟力就比一般武者要強大的多，而陰陽之意他也有所涉獵，但是終究受時間、空間所限，理解不深。
而場上的寒羽千晴現在正為他又緩緩打開了一扇新的道之大門！
放出神識捕捉著場上一絲一縷那無盡的玄妙，寒羽笑天結合自己曾經看到的陰陽之說，他緩緩閉上了眼睛……
“萬物的化生源于陰陽之間的相互作用這一哲學思想始自華夏先秦諸家如《荀子·禮記》說“天地和而萬物生陰陽接而變化起。”
又說“天地感而為萬物化生。”
陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件其中的“合”“接”“感應”等都具有相互作用相互影響之意。
故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。
在宇宙自然界事物的形成規律亦確是如此。
天之陽氣下降地之陰氣上升陰陽二氣交感化生出萬物，并形成雨霧雷電雨露陽光空氣和相互交感生命體方得以產生。
陰陽理論闡述天地生成和變化，華夏古代認為在混沌之后清陽上浮為天，濁陰下沉為地所以清陽為天濁陰為地。
又認為地氣上升為云天氣下降為雨。
《黃帝內經陰陽應象大論》“故清陽為天濁陰為地。地氣上為云天氣下為雨雨出地氣云出天氣。”
如在人體上“故清陽出上竅濁陰出下竅清陽發腠理濁陰走五藏清陽實四肢濁陰歸六府。”，而這一過程和天地生成過程構成了天地之間的物質循環。
陰陽的矛盾對立統一運動規律是自然界一切事物運動變化固有的規律世界本身就是陰陽二氣對立統一運動的結果。
在易學中，前輩圣賢們都毫不懷疑地肯定陰陽是構成世界的基礎。
他們不斷地使用陰陽進行組合和再組合來描述世界萬物的變化規律---八卦。
《易經》里所有的“卦”都是由“陰爻”和“陽爻”兩種爻來構成的。
易學里的“陰陽爻”不但繼承了自然界“陰陽”的符號同時還復制了自然界陰陽能量對立統一的規律并通過陰陽、五行、干支等文字符號以及“卦”的圖形符號模擬了陰陽能量的相互影響和作用。
華夏無數先輩高人早已通過陰陽的變化規律和樸素的符號來展示現實世界“萬有”的存在和演化規律。