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《天地宮府圖序》！
“道本虛無，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕于清景；幽質潛凝，開洞府于名山。
誠志攸勤，則神仙應而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至于天洞區畛，高卑乃異；真靈班級，上下不同。”
“這是道家的..洞天福地！”
寒羽笑天終于想到了什么，突然開口驚聲說道。
“呵呵，不錯，笑天道友果然有大智慧，竟然能一下便認出了此地的眉目。想當初，我們各家道門，也是經過無數年的勘察才確定呢～”
一旁的玄妙點頭肯定了寒羽笑天的話。
“竟然真的有洞天福地”
得到肯定答案的寒羽笑天，眼神中不由得透露出一絲震驚。
洞天福地，是華夏傳說中道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。
古華夏的道家，除了將宇宙整體分成三十六層天以及無盡宇宙空間之外，還詳細描述了和地球空間相連的各個空間，這就是洞天福地。
所謂洞天福地，主要是指大千世界之內的道教神圣空間。
它所涵括的地域有洞天、福地、靖治、水府、神山、海島等，具體說來就是十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、十八水府、五鎮海瀆、二十四治、三十六靖廬以及十洲三島，以及無盡虛空宇宙。
按照道教的解釋，洞天福地世界與我們所處的大天世界相似，也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然組成因素。
由于洞天福地位于大千世界的空間中，因而其與外面世界就有著各種各樣的聯系。
同時，又由于它們存在的相對隔絕性，洞天福地世界又具有自身獨特的時空構造。
從當今時代的宇宙論、存在論的角度看，古華夏道教洞天福地理論反映了道士們觀照天、地、人、物的獨特視角，其中所隱含的天觀、地觀、人觀、物觀都是意味深長、發人深省的。
它與我們通常看待存在、非存在、虛無、實體的看法都不相同，乃是以一種環環相套的圈層宇宙，構成論為背景來解釋天、地、人、物的存在形式。
這與道教的根本道論有著內在的一致性。
“這么說，我們現在所處的空間，其實并不顯化于外？”
寒羽笑天定了定神，向著清微派掌門玄妙問道。
“不錯，當時我們也是很偶然的一次機會，才發現了這處洞天，并在各個門派建立了空間傳送陣。如果其他人想在外界發現此地的話，幾乎是沒有可能的。”
玄妙回答道。
“洞天福地，沒想到現在的華夏殘留道門和佛門，還能有此機緣。看來天道雖無情，但是運轉之間，終究對萬事萬物都留有一絲生機啊～”
寒羽笑天莫名感慨道。