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此刻聽到寒羽笑天開口，度家之人在不安和驚懼之中都是閉口不言，似乎是在思慮該如何面對對面那恐怖的存在。
而至于帝一，其卻是早已失去了剛剛那如同天地神王掌控一切的姿態，目光閃爍，隱隱還包含著一絲忌憚。
當今人類聯邦之中，帝一是幾乎可以橫行無忌的強大存在，唯獨忌憚的，便是被稱為當今人類聯邦第一強者的華夏天庭天帝寒羽笑天。
可是他萬萬沒有想到的是，自己此次的協助餓鬼道開啟餓鬼印記之行，卻是正好碰到了這唯一讓他忌憚的存在。
不過在片刻之后，其還是強行壓下這種不安，沉聲再次開口起來～
“原來是華夏的天庭天帝沒想到，在我族帝釋天大人遮掩天機之下，你竟然會出現在這里”
“不錯，我族帝釋天大人學究天人，已真正掌握了佛門玄秘，甚至更勝昔日佛陀。其開啟六道輪回，乃是響應天地眾生的意志，是遵循天地大道之行知。”
“六道輪回，乃是天地眾生之歸宿，是福報業報之根本，是宇宙天地之大道！”
“天帝大人雖然尊貴天地，但是也當屬天地眾生之內，自當也應該支持六道開啟，歸宿輪回”
目光閃爍之下，帝一依舊強硬說道
“果然是帝釋天遮掩了天機么？”
“呵呵，既然你等認定開啟六道輪回是天地眾生的歸宿和福報，是天地眾生的意志和需求，那么還遮掩天機干嘛？”
“這等小偷小摸的行徑，看來，你們帝家六道輪回的開啟，并不怎么光明啊？”
“本帝雖然不算是華夏佛門中人，但是卻也對其經意略知一二。”
“昔日佛門三圣之一的大勢至菩薩，曾有宏愿，令眾生遠離地獄道、畜生道、餓鬼道等三惡道。”
“地藏王菩薩更曾經親赴地獄道，發下地獄不空誓不成佛的誓言。”
“西方極樂世界教化眾生的無上佛祖阿彌陀佛，在成佛前更曾經發下四十八大愿！”
“其中第一愿便是‘設使我當得成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺。’
第二愿‘設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之后，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。’”
“由此可見，六道中的三惡道，皆是天地眾生之苦也。何談天地眾生之歸宿？”
“即使是你六道中自詡為三善道的天人道、人間道和阿修羅道，在我華夏佛門也被稱為虛妄之地。你帝家的天人道更有天人五衰存在，不得永生之道。如何能比上華夏諸佛，西方凈土？”
“我華夏佛門無數佛陀菩薩，皆不忍眾生落入六道輪回之中，紛紛以大法力大宏愿，欲拯救眾生出苦海。”
“而你帝家出身佛門，卻與之背道而馳，又是何道理”
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“或者又可以說，這就是你帝家毀滅佛門的真正原因”
面對帝家帝一的說辭，寒羽笑天并沒有一上來便強勢壓人，而是背負雙手，諷刺起對方的六道輪回之說起來
其實寒羽笑天并沒有信口雌黃，而是說的都是有事實根據的。
在華夏古老佛門之中，六道輪回的地獄道、餓鬼道、畜生道，被稱為三惡道，是眾生疾苦最大之地。
地獄道即地獄受苦之處，天地眾生若造上品十惡及五逆罪，則墮入十八層地獄，日日夜夜受無盡酷刑苦難~
餓鬼道即孤貧潦倒受苦之鬼，永遠處于饑餓之中，到處游離，求食不得~
畜生道即牛羊豬馬及一切魚蟲、飛禽走獸，眾生若造下品十惡業則落入畜生道。
這三惡道，每一道都是囚禁折磨天地眾生的牢籠，怨苦無盡。
而華夏佛門秉承天地生靈皆有佛心，即使是極惡之人，也可放下屠刀立地成佛。是以長久以來，華夏佛門很多大能都發下無上宏愿，欲拯救天地眾生脫離苦海
而至于六道輪回中的天人道、人道和阿修羅道，其中阿修羅屬于非天道的一種大力鬼神，具有神通和威力而無德，性情多嗔怒，統率夜叉羅剎等，以阿修羅為首，故稱阿修羅道~
人道即是人間道，人道苦樂參半，善于分辨事物，易于知苦享樂，明理去惑~
天道即是天人界，分布在欲界、色界、無色界三界之中，眾生行上品十善、修四禪定、四空定，即可生于天人界。
這三道被稱為六道輪回中的三善道。
尤其是天人一道，就更是被稱為六道中的最高界面
天人道，又稱為天眾，音譯為提婆，即住于欲界六天及色界諸天之有情。亦指住于天界或人界之眾生，因此也稱作"人天"。
因為人間與天界同屬于善處，須無犯重罪戒者方能生于此間。
持守五戒能于后世保有人身，不墮惡道之中;若再加行十善業者，死后將生欲界天，成為欲界天人。
欲界即如端坐攝身，調和氣息，泯然澄靜，身如云影，虛豁清凈，而猶見有身心之相，便名為欲界定，是為欲界諸天所修之定。
如能修根本禪，離欲界之粗散，則可往生色界天，成為色界天人。
據經典記載，天人歡喜贊嘆佛事，奏天樂，散天花，薰天香，飛行于虛空。以多披掛瓔珞，飛于天空，故稱為飛天，自古印以來，佛教多用以表現其莊嚴。
于諸經中，甚少有關色界天人之記載，然欲界六天之記述則頗為詳備。
欲界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種身色光明，清凈微妙，無皮肉筋脈脂血髓骨等，可隨意變現各種長短大小粗細等形象。
其發柔軟潤澤，其齒白凈方密。其去來行步，無邊無礙，緩急自如。兩目清澈，久視不瞬