隨著日子一天天的過去，王茂平也在一天天的不斷充實完善自己，填補自己的短板與不足。如今自己也已經十七歲了，今年八月是鄉試，不過王茂平并沒有準備參加。
自己十五歲考中秀才后，并沒有能力可以一舉考中舉人，因此去年的科試他并沒有參加。不僅自己是這樣，去年進去書院的二十名學生都沒有參加科試，包括齊羨離在內。
他們都剛剛定下自己的本經，就想考過科試拿到鄉試的入場券，簡直是天方夜譚。因此今年的鄉試和他們是無緣的。同時這也就意味著王茂平將會參加下一屆的鄉試。
如果中途沒有恩科和加科的話，自己下次參加鄉試時已經二十歲了，一旦順利通過了鄉試那將會在次年面對會試。時間緊任務重，只能先給自己定一個小目標——成功通過年末的升齋考試進入儒文齋。
王茂平有這個想法，其他人自然也是。還在等什么，卷吧！于是聽講學，做文章，去藏書閣借書，請老師解惑，時不時的應付比試，參加文會探探別人的深淺，日子就這么一天天的過去。
升齋考試和年末的總考雖然都是在年末進行，但并不是同一個考試。就好像期末考試和小升初的區別。
總考先進行，題目和去年一樣兩道四書義，一道五經義，一道試帖詩。王茂平自我感覺答得還不錯。
事實上也正是如此，總考王茂平再次榮獲了仲墨齋的第二名。對此他已經習以為常。人嘛，總得習慣別人比自己優秀不是。
現在最關鍵的是進入儒文齋，王茂平他們已經申請參加這次的升齋考試，期待著能夠得到一個好的結果。
而仲墨齋的其他人也在等著看他們的笑話，這群人真的以為升齋考試這么容易通過？如果真有那么簡單的話，自己還用在仲墨齋待這么長時間，看著他們耀武揚威？
五天后，王茂平終于是迎來了升齋考試。第一天是四道四書義。第一題，命召不俟駕行矣。出自《論語》大概的意思是君主下令召見孔子，他不等車馬駕備好就已起身。
這道題目主要是體現對于禮制的遵守與敬畏以及忠君的思想。遵臣子之禮，守臣子之道。
仔細的思考了一會兒王茂平提筆寫道：“……君命召以三節，一節以趨，二節以走……大夫不可徒行……諸侯召其臣，臣不俟駕，顛倒衣裳而走，禮也……”
第二題“不衍不忘率由舊章。”這句詩出自《詩·大雅·假樂》。《孟子·離婁上》：“《詩》云：‘不愆不忘，率由舊章。’……未之有也。”
這句詩的大概意思是說不去做錯事，不忘自己的職責，要遵循原有的法度章程。孟子引用來論述遵用先王之法度，反映“法先王”的思想。王茂平答得也還算順利。
第三題……
第四題……
等王茂平將四道題答完，感覺自己的大腦已經被掏空，和陳方承、韓沐溪對視了一眼，三個人都是一聲的苦笑。
不知道明天還有什么題目在等著他們。囫圇吞棗似的吃過晚飯，三個人就立刻回去休息，今天算是用腦過度了。
第二天是三道五經義，選擇自己的本經題目作答。第一題“禮樂刑政,其極一也,所以同民心而出治道也。”出自《禮記·樂記》意思是說禮、樂、刑、政,最終目都是一樣的，就是用來凝聚民心,走上治國的正道。
王茂平找分別從禮、樂、刑、政四個方面來分開論述剖析，然后將四者結合闡述最終的目的以及如何達到想要的結果。
第二題“致中和，天地位焉，萬物育焉”
……
第二天的考試也終于是結束了，可是升齋考試還沒有結束。
第三天考試是表一篇“擬唐張九齡拜中書令謝表。”判語五道：“因公擅科斂，官吏受贓……”
等第三場結束時，陳方承已經是叫苦連天，鄉試才有三場為什么他們還要考第四場啊。王茂平也有些感慨，升齋考試比起來，之前的總考就顯得小兒科了。
第四天的試題就又偏了起來，王茂平好像又看到了之前的入學考試。平日里天奉書院的算學課，常識課都不會進行考試，合著是在這里等著呢。
“竹原高一丈，末折著地，去本三尺，竹還高幾何？”好家伙！一道數學題，竹子折斷末端著地后，形成了一個直角三角形，那用勾股定理就可以解答。王茂平算出了結果尺。
答完后看向第二題。“皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”“白云生鏡里，明月落階前”賦前人之詩。
兩句詩的出處，王茂平倒是知道，第一句出自范仲淹的《岳陽樓記》，當然其中最被人傳頌的是那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而眼前的這句詩是描寫景色的。月光傾瀉而下，波動的金光，沉在水里的月影就像玉璧一樣。
不過王茂平所處的這個時代，歷史在建炎南渡時漸行漸遠，向著未知的方向前進著，現在距離宋朝已經過去了將近五百年，而這也是王茂平讀書后查找史書才了解到的。
滄海桑田，早已經物是人非，之前前人詩句中描繪的地方都已變換了名字模樣，而有些早已埋沒在歷史的塵埃中。
王茂平發現自己想的有點多了，搖了搖頭收回了思緒，開始看向第二句“白云生鏡里，明月落階前”這句詩出自杜牧的《盆池》大概的意思是白云就如同從鏡子里生出的那般，一輪明月靜靜的落在臺階前。
題目的意思是按照這兩句詩，找出相似的前人之詩。可這兩句詩有什么相似之處呢？
作者一個是宋朝人，一個是唐朝人。至于全文的中心思想的話，前者抒發了豁達胸懷和政治抱負。后者則抒發了超塵脫俗之懷和淡泊寧靜之志，是一首禪意濃郁的詠物詩。
這相同之處到底是什么呢？
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