張亦馳買了。
在雨后一邊騎馬一邊看。
等到了自己的地盤，忍不住嘆了一聲。
難怪大明一直走在世界前面，這本《景教福音新經》的作者，叫做：大明正德皇帝朱厚照。
這他娘就是一本文言文和白話文各占一半的神魔志怪小說！
糅合了南歐、北歐、希臘、羅馬等等史詩和傳說，并且給泰西人認了一堆的祖宗。
“二創，也不是這么創的！”張亦馳吐槽著，“這可是你這個狗皇帝自己批評國中稀爛的神話小說寫的。”
朱厚照曾經吐槽過一些文人稀爛的神話小說，二創這個詞語第一次出現在世界。
張亦馳記得很清楚，畢竟報紙什么的，已經開始從大明不斷外流。
報紙很珍貴的，哪怕是過期的報紙。
很多地方對于報紙完全不在乎過期內容，因為報紙存在的本身，就是一個媒介，讓人解悶和了解世界的工具。
總之，張亦馳看完之后，心中隱隱有了一絲明悟。
難怪自己看到那群景教傳教士，能這么快吸引來底層農奴的靠攏，原來根子在這里。
那就是，朱厚照的“東教”，并不是傳統的宗教，而是基于宗教的底層架構進行二創的。
也就是所謂的ip化制作。
《景教福音新經》是一本小說，更是一本框架。
邰洲各種族群，經過數千年的交流，本質上算是一個地方的人。
既然是一個地方人，那么他們的文化一定是相互交流的。
那么神話內容一定有共通之處，只要打通共通節點，就能輕松的彌合各個派系。
而東西方文化的核心點就一個——大洪水。
于是，基于大洪水，就能寫很多東西。
而大洪水之后的各個派系，各種沖突，各種族群，就能用蓐收孽出五子的身份進行拆解，然后吸收各個地區底層古老傳說，頂替掉基督上層框架。
算是用真正的底層組織框架，來對付基督上層框架，只要放大各個地區底層神話的共同性和戲劇性、觀賞性，就能在根子上解決基督一神的排他。
每個族群，都會有一定的民族意識，這是必然會誕生的。
基督通過思想排他，來完成控制，那么景教就反其道而行之，告訴世人，祭祖你就是回歸原人的腳步。
只有不祭祖，才是有原罪的人。
因為華夏人生來就沒有原罪，邰洲的人之所以會有原罪概念，就是因為他們本身就是罪人后裔，所以洗滌自己的罪孽，不是通過金錢和信仰就能解決的。
要向美好的華夏式生活學習。
華夏人絕地天通之后，天地有且只有一個唯一的天子。
天子是人間唯一的神，昊天上帝的溝通人，與其信仰一群有罪之人虛構出來的神，不如回歸人間，為天子獻上忠誠。
天子將會回贈你美好的生活和人間難得甘醴。
真正的神，不會要你一味付出，而是會讓你有一個更美好的未來。
真正的信仰，不會讓你日子越發困苦，而是讓你在勤勞工作之中，漸漸擁有美好幸福的人生。
如果你信仰了一切說能解脫的神，可日子依舊很慘，要么是你信仰了邪神，要么就是你不夠勤勞。
而且景教的教義之一，沒有華夏奴隸。
華夏的文明，是沒有奴隸的，只有罪人。
只要不是罪大惡極的罪人就能通過贖罪，改造做人。
而制定罪人的標準是什么？
法？不不不，是德！
原人無罪，但是有德，無德之人，應該被唾棄、勸諫、孤立。
唯一能糾正、審判、處罰無德之人的，只有代行皇權的執法機構。
任何私刑，都是違法亂紀，無德的行為，要嚴懲。
以私刑禍亂的地方，往往都是蠻夷之地。
蠻夷必須消滅。
張亦馳趕回家中，見到了張寅，將這套書交給了他。
張寅如今年紀漸漸大了，多年的操勞，也變得須發斑白。
看完大概之后，他苦笑一聲：“所以，你的想要我們也進行類似的改造？”
“并不是。”張亦馳頓了一下說，“不如直接放棄原來的宗教，將景教引入。尤其是邰洲這塊土地，景教更適合他們，尤其是景教主張奴隸殺死奴隸主，均田免賦，迎接藩王，效忠陛下。他們正在底層傳播，而且這個勢頭可以遇見的飛快。”
張寅沉默了片刻：“光是奴隸這一條，就無法避免會產生沖突。”
“秦制，能解決一切。”張亦馳輕聲說。
張寅瞇著眼睛：“那么底層的奴隸怎么解決？”
“他們是蠻夷，不是華夏人。華夏人才有資格不為奴。只要設計一個時間，一個方式，將他們壓榨至絕嗣，或者繁衍出我們的混血子嗣。
當這些子嗣都是我們的血脈，那么他們是庶出。
哪怕是庶出，也是華夏人。
華夏人就不是奴隸，而原來的奴隸會老死、絕嗣，他們沒有相關意識，絕了種也就沒了。
如果實在不行，那大明有可能會出手。
他帶著兵馬過來，打碎原有的框架，編戶齊民，借助景教監督。
總之，我們需要大明。
一個對內形成威懾，對外必須學習的恐怖存在。”
張亦馳苦澀出聲。
張寅愣了好久，接著也苦笑：“對，我們需要大明。”
這就是朱厚照締造的現實。
一個強悍的大明，能壓服四海八荒，能讓四海八荒都學習大明。
大明利用東教西傳的過程，將一切不臣，打為蠻夷，武力討伐，讓他們知道自己的孱弱，對大明形成恐懼和向往。
慕強是人類的共性！
然后對化外屬國、羈縻，進行滲透、歸化，形成文化向心力。
接著，進行同文、同種、同化的過程。
化外屬國并入化內藩國、衛所，再逐漸改土歸流，編戶齊民，將部落化、封建化的奴隸主、領主們原子化，編戶齊民，形成中央官制。
然后大明就能兼容社會框架，不斷吸納四海八荒的一切國度。
當然這個過程不會一帆風順，君不見春秋戰國打了多少年，才打出了一個大秦？
華夏未來只怕也需要進行一段時間的征伐，在世界上形成幾十個國家，然后進行新一輪的角逐，打出一個真正全球一統。
因此，張寅和張亦馳已經察覺到了，某個狗皇帝，已經開始布局后世萬年。
他們這群逃難的家伙還在掙扎求生，而朱厚照已經開始替子孫后代開路了。
大家根本不在一個檔次上。
不管是吉囊、張寅、李同林他們，都需要一個大明壓著他們，加速完成各自的國家集權建構。
因為強則強，弱則亡，不想死就得讓渡利益一起搏殺未來。
而這也是大明希望見到的。
因為地方集權化、官制化，大明后續兼容他們所需要的花費，就會很低。
編戶齊民這四個字，寫了很多次了，都讀煩了，但這四個字背后，卻是華夏族能屹立至今的根基。
只有編戶齊民了，你猜知道你有多少資源。
人力、土地、物資，都是編戶齊民之后，才能摸清楚的。
而未完成編戶齊民的國家，基層一定會存在信息差，信息差就是資本最喜歡的地方。
信息差意味著暴利。
所以，資本主導的國家，不會進行真正意義上的編戶齊民，割上又割下，只要能收割，就是資本最愛的韭菜。
所以，分權混戰，心口不一，頭身不合，就是資本主義國家的共性。
每個資本集團，就是一個領主。
所以，資本具有封建性就是這么來的。
從始至終，現代資本主義，都不曾擺脫封建。
而中國沒有西方的封建，中國古代封建，在秦皇、漢武兩個朝代補丁打完，也就基本結束了。
中國在這之后有且只有一個制度——中央官制集權、基層士紳自治二元合一體系。
而這套體系，直到現在還在運轉。
先進無比！兩千年了，還他娘的沒跑出去。
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