四百只大馬猴在精怪猴子的帶領下干活飛快。
在精鋼鐮刀的加持下，一千畝麻地很快就收割完畢。
岳川記起小時候的一句順口溜：拔麻連根兒要，曬蔫用水泡，泡不透不出麻（剝不下來），漚過（guō）了全糟掉（把麻都泡爛了）。
不同的地方，收割麻的方式不同。
岳川選擇的是像割麥子一樣，拿鐮刀貼地直接砍下來，然后碼好，一起收集、運輸。
另一種則是直接將麻連根薅起。
后一種方式更加節省，但更加費力。
如果畝數少，可以這樣做，但是一千畝地，而且考慮到野獸猴子的體型與力氣，岳川還是選擇了割的方式。
鐮刀過去，比人還高的麻一棵一棵躺倒在地上地上。
有個成語殺人如麻，說的就是這種場景。
很多地方，收麥叫收麥，但收麻不叫收麻，而是殺麻。
麻表皮上有大大小小的刺，直接上手的話，很容易扎出血泡。
掌心沒有繭子的話，根本碰不得。
考慮到這種情況，岳川提前準備了杜仲膠的手套。
大拇指單獨一個，另外四指合起來一個，就像小學生那種棉手套一樣，制作起來頗為簡單。
猴子們新奇的把玩著手套，有的套腳上，有的塞嘴里，還有的使勁扯手套，反彈回來打得鼻青臉腫。
領頭的精怪猴子罵了一通，然后帶頭做示范，野獸猴子們這才乖乖的戴在該戴的地方。
猴子收割過去后，黃家眾成員拎著鏟子進場，將麻根刨出來，順便給地松松土。
一則是為種植冬小麥做準備。
二則是答應了白家老太太，這些麻的根都可以入藥，要搜集、整理起來。
成捆成捆的麻株摞在空地上，接下來就是晾曬，漚麻。
關于漚麻，還有個小故事。
《詩經·陳風·東門之池》中寫道：
東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚纻。彼美淑姬，可與晤語。
東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。
東門之池，就是城東門外一個臭水池子，大家都在里面漚麻。
一個漂亮的大姑娘，不怕臟不怕臭，下到池塘去漚麻。有個小伙子既不嫌臟也不嫌臭，對自己的心意毫無扭捏地遮掩，上前幫忙，并且清歌一曲表達愛意。
這也是“泡妞”一詞的來歷。
延續下去就是，每當農忙，女婿都會跑去老丈人家幫著收莊稼。
泡妞，很單純、很正經、很健康，絕對不是英文里的“pickup”那種輕佻、不尊重和不負責。
至于為什么在臭水池子里漚麻，因為清水不行。
漚麻本質是利用水中的細菌、微生物分解麻表皮的膠質、木質，留下細菌、微生物分解不了的麻纖維。
這種麻纖維正是紡織、造紙的原料。
不過，漚麻的時間與火候非常重要。
有句老話“飲了一杯茶，誤了一池麻”。
如果漚麻時間過久，麻纖維一樣會被微生物破壞，導致品質降低。
真正說起來，種麻、收麻是最省事的，之后的漚麻、剝麻等才是最耽誤時間，最消耗人力的。
岳川這兒不一樣。
直接把品相最好的麻挑出來，用作紡織，其他次一級的直接交給馬蜂。
麻皮中的硬木質部分可以用來打印，麻纖維直接造紙。
剝掉麻皮剩下的麻桿可以當燃燒。
當然，這些麻桿被猴子和黃鼠狼們看到后，全都手癢癢，抓著揮舞起來。
男孩子就是這樣，一棍在手，天下我有，方圓百步草無頭。
然后也不知道誰先瞅了誰一眼。
四百只猴子和一百只黃鼠狼當場開干。
黃鼠狼這邊也不算欺負猴，都是用的麻桿。
力道不重要。
因為麻桿太脆了，無論戳還是砸，碰到就會斷。
要不然也不會有句話叫“麻桿打狼兩頭怕”。
用麻桿戰斗，純粹就是靠技術。
既要攻擊敵人脆弱的部分，又不能太用力，免得武器折斷。
剛開始，雙方都控制不好，那叫一個麻桿亂飛。
后面，黃鼠狼慢慢掌握了那種微妙的力道，小麻桿不斷打在猴子身上脆弱的部分，打得后者唧唧哇哇吱吱的亂叫。
反而猴子，根本領悟不到這種竅門，還停留在打架用磚糊的戰術層面，一根麻桿攻擊兩三次就沒了。
有一只猴子氣急之下丟了斷麻桿，揮舞著拳頭捶著胸膛要比劃比劃。
事后它才明白，麻桿，是對猴子最好的保護。
看到這一幕，岳川并沒制止。
他想起了自己小時候。
村里一群小孩最喜歡干的事情就是比誰家的麻桿最長、最直。
然后就是一人一根麻桿對碰，看誰的麻桿最硬。
碰的時候，還得喊出吾乃關羽關云長、吾乃張飛張翼德、吾乃常山趙子龍之類的話語，仿佛這樣就能給麻桿加持特殊力量，將其變成青龍偃月刀、丈八蛇矛、涯角槍一樣。
誰要是喊錯了，就算麻桿沒斷，眾人也會一起給他抉（正音念jué，方言念quě折斷、掰斷的意思）掉，通常會有人咧著嘴哭鼻子。
三國派跟隋唐派還會一起約架，打著打著又會合兵一處，去干西游派。
那時候，不管天多熱，都要在小t恤外面罩一個長袖褂子。
越大越好，通常會找哥哥的衣服。
也不穿，就是搭在身上，把袖子系在脖子上。
這樣跑起來后褂子會飄起來，就像披風一樣。
家中有姐姐的話，大紅色的褂子最容易慘遭毒手。
披風帥氣的孩子王們帶著幾個鐵桿小弟且戰且退，圍著茅廁、麥秸垛、磚頭堆打埋伏、打游擊，一邊打，一邊尋找兵器補給和兵員補充。
就算太陽落山，還藏在草稞樹洞里，念念不忘搞夜襲。
奈何，被父母找到，拎著耳朵提回家。
一群鐵桿小弟悲愴泣曰：我大漢，亡了！
所以，古代人動不動上山為匪、落草為寇都是有傳統的。
大人捆扎好的麻桿總會被從中心部分一根根抽出來，然后斷成八截，鋪了一地。
更絕的還能把麻桿從中間剖成兩半，把里面的棉質芯完整的掏出來。
有這種手藝的，通常都是孩子群里腦瓜最好手最巧的，能當軍師。
城里的二哈見了這些人都得磕仨個頭，尊一聲“你是真的狗”。
隨著年紀增長，認識的名將越來越多，再也不會搞混這些人的名字、籍貫以及兵器。
卻再也找不回拿著一根麻桿張飛野馬的從村東頭跑到村西頭的感覺。
即便再站在橋頭上時，卻無法像孩童時那樣，神采飛揚的喊出“吾乃燕人張翼德也，誰敢與我一決生死”。
因為，時代變了，燕人也變了。
無知，是人最大的勇氣。
因為他們堅信“我能”、“我可以”、“我必須”，哪怕面對數十萬大軍依舊面不改色。
莽就完了，干他娘的！
認知，成了最大的怯懦。
因為他們要考慮影響，考慮后果，考慮得失，最終失去銳氣，磨平棱角。
敵人在思考時，也不會再考慮某些特殊的變數，而只會衡量人數。
人數，人已經不需要考慮了，只需要考慮數就行了。
向死者生，向生者死，就是這個道理。
生路是可以算到的，死路是算不到的。
每年村口橋頭都會有“吾乃燕人張翼德”，卻不見去年小張飛。
想到這，岳川淡淡說道：“書沒錯，應該是書上的知識錯了！”
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